كيليكيا هو الاسم الروماني القديم للمنطقة الجنوبية الشرقية من آسيا الصغرى (تركيا الحديثة). يشار إليها في أسفار أعمال الرسل وغلاطية الكتابية، وكانت مسقط رأس القديس بولس، وموقع بعثاته الإنجيلية المبكرة. كانت المنطقة مأهولة لأول مرة في العصر الحجري الحديث حوالي الألفية الثامنة قبل الميلاد.
كانت تحت سيطرة الحثيين بحلول الألفية الثانية قبل الميلاد قبل أن تنتقل إلى الآشوريين، وحصلت على استقلالها بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية في عام 612 قبل الميلاد، ثم استولى عليها الفرس قبل غزو الإسكندر الأكبر في عام 333 قبل الميلاد. بعد الإسكندر، أصبحت المنطقة هيلينية ومنحازة سياسيا مع سوريا وهذا هو السبب في أن بعض المدن الكيليكية الكبرى مثل طرسوس غالبا ما يتم تحديدها على أنها سورية في النصوص القديمة.
بعد وفاة الإسكندر، تم تقسيم المنطقة بين الإمبراطوريتين البطلمية والسلوقية. عندما بدأ السلوقيون يفقدون السلطة والنفوذ على الجزء الخاص بهم من الإقليم حوالي عام 110 قبل الميلاد، ظهر القراصنة الكيليكيون المشهورون لملء الفراغ ومارسوا سيطرة متزايدة حتى حوالي 78-74 قبل الميلاد عندما تدخلت روما، وغزت غرب كيليكيا.
هزم بومبي العظيم القراصنة الكيليكيين وأعاد توطينهم بحلول عام 67 قبل الميلاد، وظلت المنطقة مقاطعة تابعة للجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية البيزنطية حتى أوائل القرن 8 الميلادي عندما استولت عليها القوات الإسلامية الغازية. ازدهرت مملكة كيليكيا الأرمنية في المنطقة بين عامي 1080-1375 ميلادية قبل أن تسقط في أيدي المماليك وتم دمجها لاحقا في الإمبراطورية العثمانية في عام 1453 ميلادية.
بسبب جغرافيتها وموقعها، كانت كيليكيا من بين أهم مناطق العالم الكلاسيكي. البوابات الكيليكية، وهي الممر الوحيد عبر جبال طوروس بين سهول كيليكيا وهضبة الأناضول، ظهرت بانتظام في العديد من الحملات العسكرية، ووفقا للكتاب المقدس، استخدمها أيضا القديس بولس وبرنابا في بعثاتهما الإنجيلية في آسيا الصغرى. تشمل المساهمات في الثقافة العالمية للكيليكيين الأصليين والأرمن في وقت لاحق الابتكارات في عدد من التخصصات بما في ذلك البناء والزراعة واللاهوت، وأبرزها اللاهوت المسيحي كما هو موضح في أعمال القديس بولس.
تاريخها المُبكر والحثّيين
منذ أقدم ذكر في السجلات التاريخية ، تمت الإشارة إلى كيليكيا على أنها تضم منطقتين مترابطتين: سهل خصب وجبال وعرة. في الفترة الرومانية، كانت تعرف باسم كيليكيا بيدياس ("كيليكيا الملساء" من السهول نحو البحر الأبيض المتوسط) و كيليكيا تراخيا ("كيليكيا الوعرة" من سفوح جبال طوروس وصولا إلى الشاطئ الصخري ومداخل البحر). وتشير المراجع السابقة إلى الاختلافات الجيولوجية للمنطقة بأسماء أخرى لها نفس الدلالة على "مسطحة وخصبة" و "خشنة ووعرة".
في وقت ما بين 2700-2400 قبل الميلاد، هاجر شعب يعرف باسم الحوثيون إما إلى الأناضول العليا أو كانوا من السكان الأصليين للمنطقة الذين بدأوا فقط في جعل وجودهم معروفا للسجل التاريخي في ذلك الوقت. في وقت واحد أو بعد ذلك بوقت قصير، يدخل شعب يعرف باسم اللوويين السجل، ولكن لا يعرف عنهم سوى القليل باستثناء لغتهم التي كانت مرتبطة بالحثيين ولكنها متميزة عنهم. كان الحثّي شعباً زراعياً يتحدث لغة تسمى الحثّى ولكنه كتب باستخدام مسمارية بلاد ما بين النهرين (كما فعل الحثيون). أسسوا مدينتهم المركزية، خاتوشا- حتوساس، شمال كيليكيا في حوالي عام 2500 قبل الميلاد، وكانوا قوّة قوية في المنطقة، قادرة على صد الغزوات من قبل سرجون الأكّدي الهائل (المعروف أيضا باسم سرجون الكبير، حكم 2334-2279 قبل الميلاد) الذي فشل في الاستيلاء على خاتوشا، وطالب بخط الساحل الجنوبي لكيليكيا.
كانت كيليكيا تحت سيطرة الإمبراطورية الأكّدية حتى انهيارها حوالي عام 2083 قبل الميلاد، وفي ذلك الوقت تمكن الهاتي من إعادة تأكيد سيطرتهم بالكامل (على الرغم من أنه من المحتمل أنهم فعلوا ذلك بالفعل قبل فترة طويلة). سيطر الحثّيون على الموانئ على طول ساحل كيليكيا حتى غزا الملك الحثّي أنيتا من مملكة كوشّارا في عام 1700 قبل الميلاد، ودمر خاتوشا وأسس ما يسمى بالمملكة الحثّية القديمة (1700-1500 قبل الميلاد). ومع ذلك، يبدو أن بعض الاستقلال السياسي قد نجا كما يتضح من سلسلة من الملوك، بدءاً من إسبوتاسو (حوالي القرن 15 قبل الميلاد)، والدخول في معاهدات بين الحثيين والميتانيين.
تحت حُكم الحثّيين
بين عامي 1500-1400 قبل الميلاد، تراجعت المملكة القديمة ولكن تم تأسيس كيان سياسي حثي جديد يعرف الآن باسم المملكة الجديدة أو الإمبراطورية الحثية (1400-1200 قبل الميلاد). اختفى أي مظهر من مظاهر كيليكيا المستقلة عندما أصبحت دولة تابعة للحثيين. كان أعظم ملوك حثيين في هذه الفترة هو سابيليوليوما الأول (حكم حوالي 1344-1322 قبل الميلاد) الذي وسع أراضيه وحسن البنية التحتية للمملكة. مدينة طرسوس ، وهي مستوطنة قديمة بالفعل في هذا الوقت، أعطيت اسمها من قبل الحثيين. كانت تعرف سابقا باسم طرسيسي من قبل الأكّاديين، لكن الحثيين غيروها إلى تارسا تكريما لأحد آلهتهم. كما تم تحسين مدينة أضنة المجاورة (المعروفة باسم أورو أدانيا) في هذا الوقت.
كانت كيليكيا تعرف باسم كيزواتنا (وتسمى أيضا باسم كيزوادنا) تحت حكم الحثيين. كانت تارسا العاصمة وسوبيلوليوما الأول، من خلال سلسلة من الحملات المناورات الذكية، عزّز السيطرة الحثّية على منطقة شاسعة تمتد عبر الأناضول، وصولاً إلى بلاد ما بين النهرين، ونزولاً نحو مصر. توفي سوبيلوليوما الأول بسبب الطاعون في عام 1322 قبل الميلاد وخلفه ابنه مرسيلي الثاني (حكم 1321-1295 قبل الميلاد) الذي واصل سياسات والده. خليفته مواتالي الثاني (حكم 1295-1272 قبل الميلاد) فعل الشيء نفسه واشتهر بقتاله رمسيس الثاني ملك مصر في معركة قادش عام 1274 قبل الميلاد. في هذا الوقت، كانت الإمبراطورية الحثّية من بين أقوى إمبراطورية في العالم القديم، لكن الآشوريين كانوا يزدادون قوّة وأخيرا تحدوا السلطة الحثية، وهزموهم في معركة نهريا حوالي 1245 قبل الميلاد. بعد هذا الاشتباك، بدأت القوة الحثية في التراجع، وتم تسريع سقوط الإمبراطورية بوصول شعوب البحر الذين ضايقوا منطقة البحر الأبيض المتوسط حوالي 1276-1178 قبل الميلاد.
الآشوريون وشعوب البحر
لا تزال هوية شعوب البحر موضع نقاش، وحتى الاسم الذي ربما أطلقوا على أنفسهم اسم غير معروف. "شعوب البحر" هي تسمية حديثة صاغها عالم المصريات الفرنسي غاستون ماسبيرو في عام 1881 لأن النقوش القديمة تصفها بأنها قادمة "من البحر". اقترح العديد من العلماء أنهم كانوا أتروسكانيّين أوطرواديّين أو ميسينيّين أو ليبيّين أو مينويّين، أو ائتلافاً من بعض أو كل، لكن معظم العلماء إما يدرجونهم أو يعرّفونهم في المقام الأول على أنهم فلستينيون.
تشتهر شعوب البحر من نقوش الفراعنة المصريين رمسيس الثاني (حكم 1279-1213 قبل الميلاد)، ومرنبتاح (حكم 1213-1203 قبل الميلاد)، ورمسيس الثالث (حكم 1186-1155 قبل الميلاد)، ويصفها الثلاثة جميعا بأنها تحالف جاء من البحر، وضرب فجأة، وتسبب في أضرار جسيمة. يدّعي الباحث ويليام ستيبينغ جونيور أنهم ربما كانوا من الكيليكيين لأن إحدى الأعراق المدرجة في الأوصاف القديمة هي دانونا التي يدّعي ستيبينغ أنها كانت على الأرجح من مدينة أضنة (224). إذا كان الأمر كذلك، يمكن اعتبار دانونا قراصنة كيليكيين مبكرين. زعزعت شعوب البحر استقرار المنطقة وأطاحت بالإمبراطورية الحثية الضعيفة بالفعل، مما سمح في نهاية المطاف للآشوريين بالاستيلاء على المنطقة بسهولة نسبية.
في عهد الآشوريين ، كانت السهول الشرقية الخصبة في كيليكيا تسمى Qu'e- كوي، والمنطقة الغربية Hilikku- هيليكو، والتي وفرت الأساس للاسم اليوناني اللاحق Kilikia الذي تم تحويله بعد ذلك إلى Cilicia- كيليكيا. أسس الملك الآشوري تيغلاث بيلسر الثالث (حكم 745-727 قبل الميلاد) العاصمة في أضنة من خلال الوصاية، ولكن، كما هو الحال مع الإمبراطورية الأكدية، لم تكن السيطرة الآشورية على كيليكيا حازمة أبداً، وسقطت من قبضتهم بعد فترة وجيزة من وفاة سرجون الثاني في 705 قبل الميلاد.
في هذا الوقت تقريبا، حكم الملك موكسا (المعروف باسم موبسوس، القرن 8 قبل الميلاد) من أضنة ولكن المنطقة لن تبقى مستقلة طالما تم استعادة كوي من قبل الملك الآشوري إسرحدون (حكم 681-669 قبل الميلاد) الذي ترك هيليكو لأي شخص يهتم بالعيش هناك. احتفظ الآشوريون بالسيطرة على المنطقة حتى عام 612 قبل الميلاد عندما انهارت إمبراطوريتهم تحت التحالف الغازي من البابليين والميديين.
الفُرس وألكسندر العظيم
أكدت هيليكو في هذا الوقت نفسها كدولة مستقلة يحكمها ملك يعرف باسم syennesis- السينيسيس، الذي كان إما اسم العرش أو اللقب. تأسست العاصمة في طرسوس، وازدهرت التجارة بين المنطقة، التي يشار إليها الآن بانتظام باسم "كيليكيا" من قبل الإغريق، وبلدان أخرى. حوالي عام 547 قبل الميلاد، غزا الملك الفارسي كورش الكبير، مُضيفاً كيليكيا إلى إمبراطوريته الأخمينية. كان السينيسيس في هذا الوقت من مواليد المنطقة الذين خدموا كساتراب- والي فارسي يحكم من طرسوس. تم تغيير هذه السياسة بعد تمرد كورش الأصغر في عام 401 قبل الميلاد عندما انحاز السينيسيس إلى قوات المتمردين. تم إلغاء المنصب بعد ذلك، وتم تعيين الساتراب- الوالي من قبل الملك الفارسي.
ولّدت مقاطعة كيليكيا دخلا كبيراً للإمبراطورية الفارسية. ترأس الساتراب- المقاطعة تسلسلاً هرمياً النبلاء في القمة، يليهم كهنة الديانة الزرادشتية، والبيروقراطيون الحكوميون، والتجار، والطبقة الدنيا من الحرفيين والمزارعين. ظلّت هيليكو شبه مستقلة مقارنة بالأراضي المنخفضة في كوي على الأرجح لأن التضاريس كانت صعبة للغاية للسيطرة عليها من خلال الحملات العسكرية.
كانت ديانة الحثّيون القديمة، تركّزت على إلهة أُمْ، لا تزال تلاحظ في هيليكو، الإله الذي يأخذ الآن اسم أرتميس بيراسيا أو سيبيل الذي كان موقعه المقدس في كاستابالا. ربما يكون شعب كوي قد كرّم أيضاً هذه الإلهة نفسها لكنهم كانوا رسميا زرادشتيين، دين الدولة للإمبراطورية الفارسية، وكان هناك أيضاً مجتمع كبير من اليهود في جميع أنحاء كوي. هناك أدلة على وجود نزاع مسلح بين المرتفعات والأراضي المنخفضة طوال القرن الرابع قبل الميلاد، على الأرجح على حقوق الأراضي على طول الحدود.
في عام 333 قبل الميلاد، استولى الإسكندر العظيم على بوابات كيليكية في هجوم مفاجئ وضرب بسرعة طرسوس، واستولى على المدينة. قام بتثبيت ساتراب خاص به، بالاكروس، للإشراف على الإدارة بينما كان يقود جيشه ضد شعب هيليكو لكنه لم يستطع إزاحتهم. قبل الاستمرار في حملاته في أماكن أخرى، أمر الإسكندر بالاكروس بمواصلة العمل ضد سكان التلال ، لكنه لم يحقق نجاحا أكبر من نجاح ألكسندر.
بعد وفاة الإسكندر في عام 323 قبل الميلاد، تم تضمين كيليكيا في الأراضي التي قاتل عليها جنرالاته وقسموا أخيرا بين بطليموس الأول سوتر وسلوقس الأول نيكاتور. خلال هذه الفترة، أصبحت كيليكيا هيلينية تماما واستبدلت اليونانية اللغة الّلوية القديمة. واصلت سهول كوي تجارتها مع الدول الأخرى كما هو الحال دائماً، لكن شعب هيليكو يظهر في السجل التاريخي على أنه مزدهر في المقام الأول من القرصنة. عندما فقدت الإمبراطورية السلوقية السلطة بدءا من حوالي 110 قبل الميلاد، ضعف التماسك السياسي في كيليكيا. استولى تيجرانيس الكبير من أرمينيا (حكم حوالي 95 - حوالي 56 قبل الميلاد) على الجزء الشرقي من المنطقة، مما سمح للاستيطان الأرمني في كيليكيا، وفي الوقت نفسه كان قراصنة هيليكو يزدادون جرأة.
القراصنة الكيليكيون وروما
يشار بانتظام إلى السفن التي نهبت المدن الساحلية وعطلت التجارة في نهاية المطاف على أنها مأهولة من قبل "القراصنة الكيليكيين" ولكن ليس كل القراصنة كانوا من سكان كيليكيا الأصليين. قدّم الساحل الصخري الجنوبي لهيليكو عددا من الموانئ والملاذات الآمنة للقراصنة من أي جنسية، وبالتالي أصبحت كيليكيا مرتبطة ارتباطا وثيقا بالقرصنة. غضَّ بصر حكام كل من الإمبراطوريتين السلوقية والبطالمة إلى حد كبير عن القرصنة لأن القراصنة الكيليكيين كانوا يتاجرون في المقام الأول بالعبيد الذين يتطلبهم كلاهما. روما - التي استولت على كيليكيا بيدياس في عام 103 قبل الميلاد - فازت بالأرض بعد حملة ضد القراصنة، ولكن بعد ذلك، اعتبرتهم أكثر قليلا من مجرد إزعاج ضروري لنفس السبب مثل السلوقيين والبطالمة. أصبح قراصنة كيليكيا، مع عدم وجود أحد يعارضهم بجدية، أكثر جرأة. استولوا على السفن الرومانية، وأغاروا على ميناء أوستيا الروماني، وعرقلوا التجارة المشروعة. وأخيراً، فهمت روما أنه يجب التعامل مع القراصنة الكيليكيين.
في عام 75 قبل الميلاد ، اختطف القراصنة يوليوس قيصر عندما كان شاباً واحتجزوه للحصول على فدية، وهو مثال واضح على مدى جرأة القراصنة الكيليكيين. شن القنصل بوبليوس سيرفيليوس فاتيا (خدم 79 قبل الميلاد) حملة ضد الإيساوريين في كيليكيا بين 78-74 قبل الميلاد وغزاهم (وبالتالي حصل على لقب إيسوريكوس لانتصاره).
ومع ذلك، لم يفعل هذا شيئا يذكر للحد من القرصنة في البحر الأبيض المتوسط، وهكذا في عام 67 قبل الميلاد، تم تكليف بومبي الكبير (106-48 قبل الميلاد) برعاية المشكلة كجزء من حملته ضد ميثريداتس السادس (حكم 120-63 قبل الميلاد) الذي جند القراصنة في حربه مع روما.
قسم بومبي البحر الأبيض المتوسط إلى أقسام يمكن إدارتها بسهولة أكبر وعين قادة محددين لكل منها. مع هزيمة القراصنة في كل منطقة، أصبحت الأقسام النظرية أصغر حتى بحلول عام 66 قبل الميلاد، كسر بومبي قوة القراصنة الكيليكيين (على الرغم من أنه لم يستأصل المشكلة تماما). ثم استقر القراصنة السابقين في وسط كيليكيا، وخلق مجتمعات مزدهرة ساهمت في استقرار المنطقة. قسم بومبي كيليكيا إلى ست مقاطعات ، وفي هذا الوقت ، أصبحت كيليكيا بيدياس كيليكيا كامبيستريس وكيليكيا تراخيا هي كيليكيا أسبيرا.
كيليكيا الرومانية
كانت تحت الإدارة الرومانية بحلول عام 64 قبل الميلاد على الرغم من أن كيليكيا أسبيرا، كالعادة، تركت إلى حد كبير لنفسها. في عهد يوليوس قيصر، أعيد تنظيم المقاطعة في عام 47 قبل الميلاد مع تقسيم مختلف. انضمت إلى سوريا باسم سوريا - كيليكيا فينيسيا في عام 27 قبل الميلاد، وتم توحيد المقاطعة بأكملها، بما في ذلك كيليكيا أسبيرا، تحت قيادة فيسبازيان في عام 72 ميلادية. مارس القراصنة الكيليكيون الذين استوطنهم بومبي الميثرائية وعلى الأرجح قدّموا الدين إلى الجيش الروماني ، والذي تم من خلاله تعميمه في روما وفي مقاطعات أخرى. كانت الزرادشتية لا تزال تلاحظ في كيليكيا وكذلك اليهودية التي جذبت عدداً من المتعاطفين.
ولكن من أجل اعتناق اليهودية بشكلٍ كامل، كان على المرء أن يقبل شريعة موسى بأكملها مع أحكام في النظام الغذائي والعُرف والتي كان من شأنها أن تفصل المتحولين عن العائلة والأصدقاء والدوائر الاجتماعية الأخرى. كانت الطقوس اليهودية ومفهوم الإله الواحد القوي جذاباً لعدد من اليونانيين الذين يعيشون في كيليكيا والذين يظهرون في السجلات على أنهم "موقّرون" - الأشخاص الذين لاحظوا طقوساً يهودية معينة وكرموا الإله اليهودي لكنهم ظلوا أُمميين- وثنيّين.
يُلاحظ الباحث ف. إ. بيترز كيف تشكلت أندية "السبتيين" في كيليكيا الذين احتفلوا بالسبت اليهودي وحافظوا على طقوس أخرى لكنهم احتفظوا بهويتهم الأُممية (307). أثبتت هذه الحركة أهميتها بشكل خاص في السنوات الأولى من المسيحية عندما بدأ القديس بولس (شاول الطرسوسي سابقا) بعثاته الإنجيلية في المنطقة ووجد جمهوراً متقبلا. قدمت المسيحية بالضبط ما كان يهتم به السبتيون: اللاهوت والطقوس اليهودية دون الالتزام بناموس موسى. المسيحية، بطبيعة الحال، وجدت منزلاً بسهولة أكبر في كيليكيا مما كانت عليه في المقاطعات الأخرى.
في عهد الرومان ، استمرت كيليكيا في تصدير أنواع السلع التي كانت تمتلكها دائما: النبيذ والحبوب والفاصوليا والأسماك والخيام والسيليسيوم - قطعة قماش خشنة من شعر الماعز تستخدم في صنع الخيام - والتي، تحت اسم cilice- سيليس ، ستصبح شائعة بين المسيحيين عند ارتدائها كقميص أثناء القيام بالتوبة. في الواقع ، سيستمر السيليسيوم في هذا الاستخدام خلال العصور الوسطى الأوروبية ، وعادة ما يشار إليه باسم "قميص الشعر".
المملكة الأرمنية الكيليكيّة
عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 476 ميلادية، استمرت كيليكيا كجزء من الإمبراطورية الشرقية أو البيزنطية. بحلول هذا الوقت، كانت المنطقتان الرئيسيتان تعرفان باسم كيليكيا بريما وكيليكيا سيكوندا (كيليكيا الأولى وكيليكيا الثانية). ازدهرت الكنائس التي أنشأها القديس بولس ودافعت الإمبراطورية البيزنطية عن المسيحية ضد الدين الإسلامي الناشئ في القرن 7 الميلادي. تم غزو كيليكية من قبل المسلمين في حوالي 700 ميلادية ولكن تم استعادتها من قبل البيزنطيين في عام 965 ميلادية تحت حكم إمبراطورهم نيكيفوروس الثاني فوكاس (حكم 963-969 ميلادية). ومع مرور الوقت، اجتذبت المنطقة المستوطنين الأرمن، الذين كان العديد منهم بالفعل في المنطقة منذ زمن تيغرانيس، الذين أقاموا مجتمعاتهم الخاصة واتصالاتهم التجارية أثناء تطويرهم لهويتهم السياسية الخاصة بشكل مطرد.
في حوالي عام 1080 ميلادية، تأسست مملكة كيليكيا الأرمنية وكانت بمثابة مورد مهم للجيوش الأوروبية خلال الحروب الصليبية ، وخاصة الحملة الصليبية الأولى (1096-1099 ميلادية). طور الأرمن ثقافتهم الغنية أكثر في كيليكيا ، وأتقنوا الهندسة المعمارية والفن والابتكارات الأرمنية في الموسيقى والرقص، من بين مساهمات أخرى. لا يزال من الممكن زيارة أنقاض قلاعهم المثيرة للإعجاب في الوقت الحاضر، والعديد منها على منحدرات عالية وتم بناؤها بزوايا تبدو مستحيلة.
استمرت المملكة الأرمنية في الازدهار حتى هددها المماليك المسلمون. دعا الأرمن أصدقاءهم السابقين وحلفائهم في أوروبا للمساعدة في شن حملة صليبية أخرى لحماية المملكة ولكن لم تأت أي مساعدة وغزا المماليك المنطقة في عام 1375 ميلادية. بعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية في عام 1453 ميلادية، تم استيعاب المنطقة من قبل الإمبراطورية العثمانية التي احتفظت بها حتى عام 1921 ميلادية عندما أصبحت بعد الحرب العالمية الأولى جزءاً من الجمهورية التركية.
غالباً ما يشار إلى شعب كيليكيا القديمة من قبل المؤرخين فقط على أنهم قراصنة أو غزوا من الأُمم الأخرى لكنهم كانوا أكثر بكثير من أي منهما. كانوا محترمين جيدا في العصور القديمة كبنائين ومزارعين وخمر وبحارة وتجار وحرفيين ومحاربين ولاهوتيين مثيرين للإعجاب. في الواقع، تتمتع كيليكيا بمطالبة أفضل بكثير بلقب مسقط رأس المسيحية من أي مكان آخر حيث كان القديس بولس مواطناً أصلياً وازدهرت بعض أقدم الجهود التبشيرية المسيحية لأول مرة هناك. تحمل الكيليكيون غزو الإمبراطوريات تلو الأخرى، ولكن بغض النظر عمن حكمهم ، فقد ازدهروا خلال الشدائد واستمروا في التحمل لفترة طويلة بعد سقوط تلك الإمبراطوريات.
