عهد الإرهاب، أو ببساطة الإرهاب (la Terreur)، كان فترة حاسمة من العنف الذي ترعاه الدولة خلال الثورة الفرنسية (1789-1799)، والتي شهدت عمليات إعدام علنية وقتل جماعي لآلاف من "المشتبه بهم" المناهضين للثورة بين سبتمبر 1793 ويوليو 1794. تم تنظيم الإرهاب من قبل لجنة السلامة العامة المكونة من اثني عشر عضوًا، والتي مارست سيطرة ديكتاتورية تقريبًا على فرنسا.
كان الإرهاب تتويجًا لسنوات من الخوف والبارانويا، مشاعر كانت موجودة منذ فترة طويلة كتيارات خفية في الثورة. في خريف عام 1793، ومع تفتت الثورة وتصاعد حرب التحالف الأول (1792-1797)، اعتبرت الاتفاقية الوطنية أنه من الضروري تنفيذ الإرهاب كقانون يومي من أجل القضاء على الجواسيس والمؤامرات المناهضة للثورة. أدى ذلك إلى سن قانون المشتبه بهم، الذي سمح باعتقال ما بين 300,000 إلى نصف مليون مواطن في جميع أنحاء البلاد. تم إعدام 16,594 من هؤلاء "المشتبه بهم" رسميًا بعد محاكمة، بينما مات حوالي 10,000 في السجون، وقُتل آلاف آخرون في مختلف المجازر التي أقيمت في جميع أنحاء فرنسا. ويقدر أن العدد الإجمالي للقتلى خلال عهد الإرهاب الذي استمر عشرة أشهر يتراوح بين 30-50,000.
قانون 22 برايريال (يونيو 1794) أدى إلى تسريع ملحوظ في عمليات القتل، وهي فترة استمرت شهرًا عُرفت بالإرهاب العظيم، والتي انتهت فقط بسقوط ماكسيمليان روبسبير في 9 ثيرميدور السنة الثانية (27 يوليو 1794). الفترة التالية، المعروفة بردة فعل ثيرميدور، وضعت حدًا للإرهاب وسيطرة الجاكوبين.
أصول الإرهاب
نشأ عهد الإرهاب من دافع للحفاظ على الثورة، تم تخيله بواسطة ثورة مصابة بالبارانويا رأت أعداء في كل مكان. بالتأكيد، لم تكن مشاعر البارانويا والرعب جديدة في عام 1793، حيث كان شبح الإرهاب حاضرًا منذ الأيام الأولى للثورة، دائماً في الظلال. وظهر الإرهاب في 22 يوليو 1789 عندما أدت مخاوف من مؤامرة أرستقراطية لتجويع الناس إلى قيام حشد في باريس بقتل الوزير الملكي جوزيف فولون وصهره بوحشية. في ذلك الصيف نفسه، شهدت فرنسا "الخوف الكبير"، حيث تسببت شائعات عن تعاملات مناهضة للثورة من قبل الأرستقراطيين في قيام الفلاحين المذعورين بمداهمة قصور أسيادهم الإقطاعيين.
مع ازدياد انقسام الثورة واندلاع الحرب بين فرنسا ومعظم أوروبا، أصبحت الهستيريا والقلق أكثر شيوعًا. تفاقمت هذه المشاعر بسبب الانخفاض السريع في قيمة العملة المعينة (assignat)، واستمرار ندرة الخبز بأسعار معقولة. بحلول صيف عام 1793، لم يكن المواطنون الفرنسيون العاديون أقل بؤسًا أو جوعًا أو عاطلين عن العمل مما كانوا عليه في بداية الثورة. علاوة على ذلك، أبقاهم الصحفيون والسياسيون المحرضون في حالة ترقب، مؤكدين أن فقرهم وجوعهم كان بسبب عملاء مناهضين للثورة أو مؤامرات أجنبية.
تم تعزيز هذا الخطاب باستمرار من خلال أفعال أعداء الثورة؛ على سبيل المثال، أظهر بيان برونزويك، الذي هدد بالتدمير الكامل لباريس على يد جيش بروسيا، أن حرية الشعب كانت في خطر كبير. أدت هذه الأفكار إلى لحظات دموية من الهستيريا الجماعية، مثل مذابح سبتمبر 1792، حيث قامت حشود باريس بقتل أكثر من ألف "مناهض للثورة" وكهنة بوحشية. بحلول صيف عام 1793، بدا أن مناهضي الثورة موجودون في كل مكان؛ الحروب الأهلية الوحشية مثل حرب فونديه والثورات الفيدرالية، وكذلك اغتيال مارا في 13 يوليو، عززت الفكرة بأن الجمهورية كانت تتعرض لهجوم من الداخل، وأن أعداء فرنسا الأكثر خطورة كانوا فرنسيين أنفسهم.
ومع ذلك، إذا كانت فترة الإرهاب قد تأججت بمخاوف الشعب، فقد أشعلتها أيديولوجيات قادتهم. في قلب الإرهاب كانت لجنة السلامة العامة ذات الطابع شبه الديكتاتوري، والتي هيمن عليها ماكسيمليان روبسبير (1758-1794)، زعيم الجاكوبين المثالي الذي أطلق عليه لقب "النزيه" بسبب صلابة معتقداته. كان روبسبير وأتباعه يؤمنون إيمانًا راسخًا بأن الهدف النهائي للثورة هو تحقيق جمهورية تُدار بشكل فاضل من خلال الإرادة العامة. لكن كان هناك خطر داهم يتمثل في أنه إذا تُرك بعض الفاعلين السيئين لحالهم، فسوف تُفسد الإرادة العامة وتفشل الجمهورية. لمنع ذلك، كان أتباع روبسبير عازمين على التخلص من المحتملين مناهضي الثورة والخونة. لذلك، لا يمكن أن توجد جمهورية حقيقية دون أساس من الإرهاب، لأن روبسبير نفسه قال: "الإرهاب بلا فضيلة قاتل، والفضيلة بلا إرهاب عاجزة" (روبسبير، 21).
الإرهاب كقانون يومي
في 2 يونيو 1793، تم تطهير الفصيل السياسي المعتدل "الجيروندين" من الاتفاقية الوطنية، الجمعية التشريعية للجمهورية. ترك هذا السلطة السياسية المطلقة مع فصيل "الجبل" المتطرف، الذي سيطر منذ فترة طويلة على سياسات نادي الجاكوبين في باريس ونواديه الفرعية، حيث كان يضم أكثر من 500,000 عضو على مستوى البلاد. قضى فصيل الجبل صيف عام 1793 في متابعة أجندته اليسارية. وأخيرًا ألغى العبودية الاستعمارية وصاغ دستورًا جديدًا وعد بأن يكون أكثر ديمقراطية من أي نظير معاصر، مقدمًا حق الاقتراع الشامل للذكور.
ومع ذلك، بينما كان فصيل الجبل يحتفل بانتصاراته، كانت الجمهورية الفرنسية في خطر. أدى سقوط الجيروندين إلى اندلاع ثورات فيدرالية في مدن فرنسية رئيسية، بينما على الجبهة، أجبرت جيوش التحالف الفرنسيين على الدفاع. في الوقت نفسه، استمرت قيمة العملة المعينة في الانخفاض. تسبب هذا الاضطراب في إضراب عام بين السانس-كولوت، أو الطبقات العاملة الثورية، في باريس، والذين اقتنعوا بعد ذلك من قبل الصحفي "الراديكالي المتطرف" جاك-رينيه هيبرت بالسير نحو الاتفاقية في 5 سبتمبر. طالب السانس-كولوت بزيادة الأجور، والخبز بأسعار معقولة، وإنشاء جيش ثوري لحمايتهم وحرياتهم المكتسبة حديثًا.
بينما كان روبسبير يتململ تحت مطالب السانس-كولوت، مشاهدًا الأمر كأنه محاولة انقلاب محتملة من قبل أعدائه المتطرفين، تمكن زميله في لجنة السلامة العامة، برتراند بارير، من تحويل الموقف لصالحهم. أخبر بارير السانس-كولوت أن نقص الغذاء الأخير كان نتيجة عمل جواسيس ومتآمرين أجانب، وأن اللجنة تعمل بلا كلل لكشفهم. إذا تحركت الاتفاقية لجعل الإرهاب قانون اليوم، وإذا تم وضع الجيش الثوري المقترح تحت إشراف اللجنة المباشر، وعد بارير بتقديم دماء أعداء الشعب، محددًا ماري أنطوانيت وجاك-بيير بريسوت. بدا أن هذا أرضى الحشود، التي عادت إلى منازلها على الفور.
في 17 سبتمبر، تم سن قانون المشتبه بهم سيئ السمعة، مما سمح باعتقال أي شخص "من خلال سلوكه، أو اتصالاته، أو كلماته، أو كتاباته أظهر نفسه كداعم للطغيان أو الفيدرالية أو كعدو للحرية" (دويل، 251). كانت هذه تعريفات غامضة، يمكن تطبيقها عمليًا على أي شخص. في 29 سبتمبر، تم سن قانون الحد الأقصى العام، الذي فرض ضوابط على الأسعار على العديد من السلع لجعل الغذاء أكثر تكلفة. في 10 أكتوبر، اقترح الشاب لويس-أنطوان سان-جوست، عضو اللجنة، أن تظل حكومة فرنسا "ثورية حتى يتحقق السلام" (ديفيدسون، 188). أخيرًا، في ديسمبر، عزز قانون 14 فريماير السلطة تحت اللجنة، مما رسخ مكانتها كحكومة فعلية لفرنسا. لم يتم تنفيذ دستور الجاكوبين الجديد، حيث كان يتطلب إجراء انتخابات جديدة؛ بدلاً من ذلك، تم وضعه بشكل موقر في تابوت من خشب الأرز، ليتم إخراجه عندما يحين الوقت المناسب، عندما يتم القضاء على جميع أعداء فرنسا. لكن ذلك الوقت لن يأتي أبدًا.
أدوات الإرهاب
في قمة هرم الإرهاب كانت لجنة السلامة العامة. أنشئت اللجنة في الأصل في أبريل 1793 للإشراف على مختلف وظائف الحكومة، وكان من المفترض أن تكون خاضعة للاتفاقية الوطنية، التي كانت نظريًا تستطيع تغيير عضوية اللجنة في أي وقت. ومع ذلك، سرعان ما طغت اللجنة على الاتفاقية في السلطة، وظل الرجال الاثنا عشر الذين كانوا فيها في سبتمبر 1793 في مناصبهم بشكل دائم حتى نهاية الإرهاب (باستثناء هيرولت دي سيشيل، الذي تم إعدامه بالمقصلة في أبريل 1794).
تحت لجنة السلامة العامة كانت هناك لجان مراقبة محلية مختلفة، مكلفة بكشف واعتقال جميع "المشتبه بهم" داخل نطاق سلطتهم. ما يحدد المشتبه به تُرك لتقدير كل لجنة مراقبة، لكن يمكن أن يُدان الأشخاص لامتلاكهم تعاطفًا ملكيًا أو كاثوليكيًا، أو لتخزينهم البضائع، أو لشيء بسيط مثل مخاطبة الجيران بلقب "مسيو" بدلاً من "مواطن". بمجرد الإبلاغ عنه من قبل لجنة، يتم جر المشتبه به إلى السجن؛ وإذا كان حظه سيئًا للغاية، يتم تقديمه أمام المحكمة الثورية المرعبة، حيث الرهان يكون على الحياة والموت. كانت المحكمة تشمل 16 قاضيًا، وهيئة محلفين من 60 شخصًا، ومدعٍ عام، جميعهم معينون من قبل الاتفاقية. لم يكن يُسمح لأي محاكمة أن تستمر أكثر من 3 أيام، ولم يكن هناك سوى أحد حكمين ممكنين: البراءة أو الإعدام. ومع استمرار تصاعد الإرهاب، أصبحت البراءات أقل شيوعًا.
وأخيرًا، كان هناك الجيش الثوري، الذي عمل كذراع للإرهاب وجلب "العدالة" الثورية إلى الريف. غالبًا ما كان الجيش يرافقه ممثلون من الجاكوبين في مهمات، وكانوا مخولين بإجراء محاكمات عشوائية أو محاكمات عسكرية في الحال.
أيام الدم: أكتوبر 1793 - مايو 1794
مع تولي لجنة السلامة العامة السلطة وتنظيم أدوات الإرهاب، بدأت الرؤوس تتساقط. كانت الضحايا الأولى هم النبلاء من النظام القديم؛ فقد تلت محاكمة وإعدام ماري أنطوانيت في 16 أكتوبر 1793 إعدام دوق أورليان التعيس، الذي لم ينقذه تبنيه لاسم "فيليب إيغالتيه" الثوري من المقصلة. وفي مايو 1794، تم إعدام مدام إليزابيث، شقيقة الملك الراحل لويس السادس عشر. بعد النبلاء، جاءت إعدامات القادة العسكريين المتهمين بـ "الانهزامية" أو الجبن؛ أُعدم الكونت دي كوستين بتهمة التراجع من راينلاند، بينما فقد الجنرال جان-نيكولا هوشار، الذي هزم البريطانيين في معركة هوندشوته، رأسه لفشله في متابعة انتصاره.
ثم جاءت إعدامات القادة السابقين الذين حاولوا وفشلوا في السيطرة على الثورة. أُعدم بعض من أبرز قادة الجيروندين، بمن فيهم بريسوت، بيير فيرجنياود، ومدام رولان في أواخر أكتوبر وأوائل نوفمبر؛ وتم تعقب وقتل الجيروندين الذين فروا من باريس بعد فشل الثورات الفيدرالية. ثم جاء دور الفويون، الفصيل الملكي الدستوري القديم؛ تم قطع رأس أنطوان بارناف في 29 نوفمبر، بينما أُعدم زميله جان سيلفان بايي في موقع مذبحة شامب دو مارس، التي تم تحميله المسؤولية عنها. شملت الضحايا البارزين الآخرين الكيميائي الشهير أنطوان لافوازييه، الكاتبة المسرحية النسوية أوليمب دو غوج، ولاموانيون دي مالشيرب، الذي دافع عن لويس السادس عشر في محاكمته.
مع استمرار الإرهاب، عزز روبسبير وحلفاؤه مواقعهم من خلال التخلص من منافسيهم المتبقين. كان إلى يسارهم السياسي الهيبرتستيون، الذين روجوا لسياسات إلغاء المسيحية ورغبوا في تصعيد الإرهاب بشكل أكبر. متأثرًا بتزايد نفوذ جاك-رينيه هيبرت، قرر روبسبير أن يضرب أولاً. بعد إغلاق صحيفة هيبرت الشهيرة "لو بير دوشين"، أمر روبسبير باعتقال هيبرت وأتباعه. وقد تأكد من أن الهيبرتستيين حوكموا جنبًا إلى جنب مع مجموعة متهمة بالتآمر في "مؤامرة أجنبية"، لتقليل فرصة تبرئتهم. أُعدم هيبرت وحلفاؤه في 24 مارس 1794. وامتلأت الجماهير بالترفيه عندما أوقف الجلادون سقوط الشفرة عدة مرات على بعد بوصات من عنق هيبرت المذعور قبل أن يقوموا في النهاية بقطع رأسه.
بعد ذلك، اتجه روبسبيريون نحو أعدائهم إلى يمينهم السياسي، وهي مجموعة تعرف باسم "المتساهلون"، بقيادة جورج دانتون. قلقًا من الإرهاب، سعى المتساهلون إلى منح الرحمة لأولئك المتورطين بموجب قانون المشتبه بهم، ورغبوا في إنهاء الحروب الثورية الفرنسية. متأثرًا بدوره في جلب الإرهاب، نشر الصحفي كاميل ديسمولين كتيبًا جديدًا بعنوان "لو فيو كورديليه"، هاجم فيه نظام روبسبير ودعا إلى إنهاء الإرهاب على الفور. كان الكتيب شائعًا جدًا، حيث بيع منه أكثر من 100,000 نسخة قبل أن تغلقه لجنة السلامة العامة.
تم اعتقال المتساهلين، بما في ذلك دانتون، ديسمولين، وفابري ديغلانتين، مؤلف التقويم الجمهوري الفرنسي، في ليلة 29 مارس 1794. من بين الأعضاء الاثني عشر للجنة، رفض روبرت لينديت فقط التوقيع على أوامر إعدامهم، قائلاً: "أنا هنا لإنقاذ المواطنين، وليس لقتل الوطنيين" (ديفيدسون، 216). في 5 أبريل، تم إرسال المتساهلين إلى المقصلة؛ وعلى السقالة، قال دانتون للجلاد: "أرِ شعبي رأسي. سيكون مشهدًا يستحق الرؤية" (نفس المرجع).
الإرهاب خارج باريس
إلى جانب الضحايا البارزين تاريخيًا في فترة الإرهاب، تم اعتقال مئات الآلاف من المواطنين العاديين المجهولين كـ "مشتبه بهم". تم إرسال عشرات الآلاف إلى قبورهم. في جميع أنحاء فرنسا، تم إرسال 16,594 شخصًا إلى المقصلة، منهم 2,625 في باريس وحدها. لا يشمل هذا العدد حوالي 10,000 شخص ماتوا في السجن، ولا عشرات الآلاف الذين قُتلوا في عمليات الإعدام الجماعي التي نُفذت دون محاكمة.
في شتاء 1793-1794، تم إغراق ما بين 1,800 و 4,800 شخص في نهر لوار المتجمد خلال عمليات الإغراق في نانت. بعد تمرد ليون، تم تجميع حوالي 2,000 من المتمردين الفيدراليين معًا وإعدامهم بإطلاق النار عليهم من مدفع من مسافة قريبة. كانت الأعمدة الجهنمية، المكونة من جنود جمهوريين فرنسيين الذين جابوا منطقة فيندي المتمردة، أكثر فتكًا من كل ذلك، حيث كانوا يقتلون ويحرقون بلا تمييز أي شخص وأي شيء يواجهونه. مع كل هذه الاعتبارات، قد يكون حوالي 50,000 شخص قد لقوا حتفهم خلال فترة الإرهاب، على الرغم من أن العدد الحقيقي لا يمكن معرفته.
الإرهاب والدين
تحت تأثير الهيبرتستيين، شهد الإرهاب زيادة في برامج إلغاء المسيحية خلال الثورة الفرنسية. في أكتوبر 1793، وافقت الجمعية الوطنية على تقويم جمهوري فرنسي جديد، والذي بدأ بأثر رجعي في 22 سبتمبر 1792؛ وكان الإيحاء هنا أن ولادة الجمهورية الفرنسية، وليس ولادة يسوع المسيح، هي اللحظة الحاسمة في تاريخ البشرية. بحلول نوفمبر، كان الهيبرتستيون يروجون لعبادة العقل الملحدة، وهي حركة نشأت في باريس وسخرت من خرافات المسيحية. في جميع أنحاء فرنسا، تم إعادة تكريس الكنائس للعقل أو تم تخريبها، وتعرض الكهنة الكاثوليك للسخرية والزواج القسري. في 7 نوفمبر، أجبر أسقف باريس بشكل مهين على التنكر علنًا عن إيمانه، معلنًا نفسه "كاهنًا... أي دجالًا" (شاما، 778). بعد ثلاثة أيام، تم الاحتفال بمهرجان العقل الكبير في كاتدرائية نوتردام، والتي تم إعادة تكريسها كـ "معبد العقل". كانت هذه العبادة شعبية بين السان كولوت، وتم وصفها من قبل أناشارسيس كلوتس بأنها تعبد "إلهًا واحدًا فقط: الشعب" (كارليل، 375).
كان روبسبير مريضًا من عبادة العقل، التي رفضت أي ألوهية. على الرغم من أن روبسبير لم يكن يحب الكاثوليكية، إلا أنه كان يكره الإلحاد، معتقدًا أن الإيمان بقوة أعلى ضروري للنظام الاجتماعي. وغالبًا ما كان يستشهد بفرانسوا فولتيير: "إذا لم يكن الله موجودًا، لكان من الضروري اختراعه" (سكو، 294). وهكذا، بعد إعدام الهيبرتستيين، اخترع روبسبير إلهًا على شكل عبادة الكائن الأعلى. كانت عبادة روبسبير، التي اعترفت بوجود إله وخلود الروح البشرية، تهدف إلى خلق نوع من الفضيلة المدنية. ومع ذلك، اعتقد منتقدو روبسبير أنه كان يطمح إلى الألوهية؛ والآن بعد أن امتلك سلطات دكتاتورية، بدا أن روبسبير كان يتمنى سلطات إله. وقد تعززت مثل هذه الشائعات في 8 يونيو 1794، عندما تم بناء تل صناعي على شامب دو مارس للاحتفال بمهرجان الكائن الأعلى، حيث لعب روبسبير نفسه الدور المركزي.
الإرهاب العظيم وتهرميدور: يونيو-يوليو 1794
لم يصل الإرهاب إلى ذروته حتى يونيو 1794، مع قانون 22 بريفيرال (10 يونيو). نظرًا لأن سجون باريس قد امتلأت، كان القانون، الذي اقترحه عضو لجنة السلامة العامة جورج كوتون، يهدف إلى تسريع عملية المحاكمات. وقد ألغى مرحلة التحقيق في المحاكمة، مما يعني أنه يمكن الآن تقديم المواطنين إلى المحاكمة ببساطة عن طريق الإبلاغ عنهم، دون الحاجة إلى أي دليل آخر. حرم القانون المتهمين من حقهم في محامٍ وألغى استجواب الشهود. ومن غير المفاجئ أن هذا أدى إلى زيادة كبيرة في الإعدامات؛ من 10 يونيو إلى 27 يوليو، انتهت حوالي 1,400 قضية قدمت إلى محكمة الثورة في باريس بالإعدام. أصبح هذا الشهر النهائي، الذي شهد الإعدامات الجماعية، يعرف في التاريخ بالإرهاب العظيم.
خلال هذه الفترة، بدأ المزيد من الناس يشككون في الأساسيات التي يقوم عليها الإرهاب. كانت الحروب الأهلية قد قُمعت في الغالب، وتغيرت موازين حرب التحالف الأول لصالح فرنسا بعد النصر الحاسم في معركة فلوروس. ومع أن الخطر على الجمهورية الفرنسية قد تضاءل، استمر الإرهاب في التصاعد. وفي ذروة سلطته، استمر روبسبير في تبرير الإرهاب بالإعلان عن امتلاكه لقوائم بأعداء فرنسا، العديد منهم من أعضاء الجمعية. رفض كشف أسماء الخونة، واعدًا بكشفهم عندما يحين الوقت المناسب.
كانت هذه القشة التي قصمت ظهر البعير، حيث انقلبت الجمعية ضد روبسبير، مُعلنةً إياه خارجًا عن القانون. تم اعتقاله في ليلة 9 تيرميدور (27 يوليو)، وقد تهشمت فكه إما برصاصة من مسدس أطلقها على نفسه أو على يد أحد الجندرمة الذين أرسلوا لاعتقاله. في اليوم التالي، تم إعدام روبسبير مع 21 من مؤيديه، بما في ذلك سان-جوست وكوتون وفرنسوا هانريو وشقيقه أوغستين. في الأشهر التالية، تم أيضًا إعدام العديد من قادة اليعاقبة الآخرين. أدت سقوط روبسبير إلى إنهاء الإرهاب وتراجع حاد في تأثير اليعاقبة.
