Die Kleidung der antiken Etrusker, einer Zivilisation, die zwischen dem 8. und 3. Jahrhundert v. Chr. in Mittelitalien florierte, ist in vielen Medien ihrer Kunst zu sehen, darunter Wandmalereien, Bronzeskulpturen, Steinreliefs und gemalte Figuren auf Graburnen aus Terrakotta sowie gelegentliche Beschreibungen durch antike ausländische Schriftsteller. Die Geschichte und das Studium der etruskischen Kultur haben in vielen Bereichen unter dem Mangel an Primärtexten und der schließlichen kulturellen Eingliederung in die römische Welt gelitten, aber Kleidung ist ein Thema, bei dem die Etrusker einen Vorteil gegenüber den meisten antiken Völkern haben. Zwar ist Kleidung vergänglich, und selbst wenn Stücke überleben, ist ihre ursprüngliche Färbung nicht erhalten, aber bei den Etruskern haben wir das Glück, dass wir großartig erhaltene Wandmalereien in Gräbern haben, die uns einen einmaligen Blick auf die extravagante Welt der etruskischen Mode in prachtvollen Farben bieten.
Ursprünge und Entwicklung
Die Weberei war in den meisten antiken Kulturen ein wichtiger Wirtschaftszweig, so auch bei den Etruskern. Funde von Bronzewerkzeugen wie Webstuhlgewichten, Spulen und Spindeln belegen, dass dieses Handwerk auf die Villanovakultur, einen Vorläufer der späteren Etrusker, während der Eisenzeit in Mittelitalien (1100–750 v. Chr.) zurückgeht. Das Weben von Wolle wurde zunächst in kleinem Umfang in Privathaushalten betrieben, aber nicht unbedingt nur von Frauen, wie die Funde von Utensilien in Männergräbern vermuten lassen. Mit der Entwicklung der Landwirtschaft und der besseren Nutzung natürlicher Ressourcen wie Metall blühten die Gemeinschaften auf, und es entwickelte sich eine Berufsklasse, die sich der Herstellung hochwertigerer Güter des täglichen Bedarfs widmen konnte. Dazu gehörte auch Kleidung, und die Etrusker waren in der Antike vor allem für die Herstellung von Leinen bekannt, das für Bücher und Kleidung verwendet wurde. Wolle, die leichter zu färben und schwerer war, wurde für Oberbekleidung verwendet, während für die Unterbekleidung einfaches Leinen zum Einsatz kam. Möglicherweise wurden auch Tierhäute und, viel seltener, Baumwolle für Kleidung verwendet.
Der Einfluss Ioniens und des Nahen Ostens auf die etruskische Kultur zeigt sich auch in der Kleidung, vor allem in spitz zulaufenden Schuhen, weichen, kegelförmigen Hüten und allgemein sehr dekorativen Mustern. Mit dem zunehmenden Kontakt zu Griechenland und Magna Graecia über den Handel nahm auch der Einfluss auf die Mode zu. Lange Kleider, die an der Schulter mit einer Fibel befestigt wurden, leichte Schals, ein langer, einfacher weißer Mantel (Himation) mit rotem oder schwarzem Rand und eine kurzärmelige Tunika (Chiton) aus Leinen sind auf etruskischen Grabmalereien zu sehen, vor allem an den Küstenstandorten, wo der Kontakt mit der griechischen Welt häufiger war.
Das auffälligste Merkmal der etruskischen Kleidung, sowohl für Männer als auch für Frauen, ist die große Vielfalt an Farben und Schnitten. Man muss vorsichtig sein und bedenken, dass die Musiker, Tänzer und sogar Gäste auf den Wandgemälden möglicherweise in ihrer zeremoniellen Kleidung dargestellt wurden, was nicht unbedingt der Alltagskleidung der Menschen entspricht. Dennoch besteht kein Zweifel daran, dass die Kleidung der wohlhabenden Bürger Etruriens (deren Gräber als einzige bemalt wurden) und ihrer Sklaven kühn in Farbe, Design und Vielfalt war und sowohl das variable Klima Mittelitaliens im Vergleich zu anderen Teilen des Mittelmeerraums als auch einen extravaganteren Geschmack widerspiegelte, als man ihn in den zeitgenössischen Kulturen oder dem, was wir von ihnen kennen, findet. Der Kontrast zum strengeren griechischen und römischen Modegeschmack war so groß, dass der griechische Gelehrte Poseidonios feststellte, die extravagante Kleidung der etruskischen Unterhalter sei „schöner, als es sich für Sklaven gehört“ (Heurgon, 172).
Kleidung der Frauen
Frauenkleidung umfasst leuchtend bunte Umhänge, Mieder und kurze Jacken in Rot, Königsblau, Hellgrün, Orange, Gelb und manchmal mit kräftigen horizontalen oder vertikalen Streifen oder Tupfen. Kleider können ärmellos, kurz- und langärmelig sein und haben unterschiedliche Saumlängen, manchmal mit einem Bogenschnitt über den Füßen. Die Oberbekleidung ist oft üppig mit dekorativen Motiven bestickt, wie bei der Dame im Francesca Giustiniani Grab in Tarquinia, deren orange-rosa Mantel mit Punkten und Sternen gesprenkelt ist. Der dunkelrote Mantel einer Dame aus dem Grab der Löwinnen in Tarquinia (530–520 v. Chr.) ist mit gestickten Blumen verziert und hat vorne blaue Zusätze, die wie breite Bänder herabhängen. Die Tänzerinnen in den Gräbern von Chiusi haben die gleiche Art von hängenden Revers vorne. Die Säume der Kleidungsstücke sind manchmal mit Quasten oder anderen dekorativen Fransen versehen.
Die Kleidung ist extravagant geschnitten und steht in starkem Kontrast zu den strengen, geraden Linien der griechischen Kleidung. Ärmel sind ausgestellt, ebenso wie Hosen mit Schlag, eine Silhouette, die durch enge Gürtel in der Taille noch betont wird. Umhänge und Wickelmäntel mit tiefem Rundhalsausschnitt sind sowohl bei Männern als auch bei Frauen zu finden und scheinen aus einem dicken Material (wie es zum Schutz bei kühlem Winterwetter sein muss) mit schweren Falten gefertigt zu sein. Sie haben ein Innenfutter in einer anderen Farbe als die Außenseite und oft farbige Ränder auf beiden Seiten.
Männerkleidung
Wir haben gesehen, dass die Kleidung der Frauen bunt und mit Stickereien verziert sein kann, und die Kleidung der Männer ist manchmal nicht anders. Ein Beispiel dafür ist der Magistrat oder Omenleser der Auspizien, Vel Saties, aus dem François-Grab in Vulci (spätes 4. Jahrhundert v. Chr.). Er trägt einen auffälligen dunkelblauen, bestickten Umhang mit mehreren nackten männlichen Figuren, die tanzen und Schilde tragen, in einer leicht grellen Mischung, die einer Dolce & Gabbana-Kreation des 21. Jahrhunderts würdig wäre. Ein weiteres häufig abgebildetes Kleidungsstück ist die kurze Tunica, die mit einem Gürtel getragen wird. Die Priester schließlich haben ein eigenes Kostüm: ein Schaffell, das mit der Innenseite nach außen über einer einfachen Tunika mit Ärmeln getragen wird, die bis zu den Stiefeln herabhängt. Das Kostüm wird durch einen weichen, kegelförmigen Hut vervollständigt, der mit Kinnriemen befestigt wird.
Eine der langlebigsten Modeerscheinungen, die die Etrusker der Antike schenkten, war die Toga, für sie die Trebenna. Sie wird über der linken Schulter getragen und lässt die rechte Schulter frei, wie man auf Terrakottaplatten aus Cerveteri aus der Mitte des 6. Jahrhunderts sehen kann, wo ein König eine purpurfarbene Toga trägt. Im Grab der Auguren in Tarquinia (ca. 520 v. Chr.) tragen weitere Figuren eine Toga, diesmal mit roter Umrandung. Die Römer übernahmen die Toga als Erkennungszeichen für die Patrizierklasse, wobei sie die rote oder purpurfarbene Umrandung (vom tyrischen Purpurfarbstoff) beibehielten und das purpurfarbene Gewand den Kaisern und denjenigen, die sich im Ruhm eines römischen Triumphes sonnten, vorbehielten, auch wenn sie die Toga etwas verlängerten und ihre Faltung variierten. Die Etrusker scheinen Kleidung jedoch etwas demokratischer behandelt zu haben, denn die Toga, die in der Regel ganz weiß ist, wird auf Grabmalereien, z. B. in Tarquinia, auch von Musikern getragen.
Schuhwerk
Eine Besonderheit der Etrusker ist, dass sie Schuhe trugen, und zwar offenbar häufiger als ihre griechischen Verwandten. Spitz zulaufende Schuhe, sowohl für Männer als auch für Frauen, sind in der Kunst besonders häufig zu sehen – auch dies ein Einfluss aus Ionien und dem Nahen Osten. Die Schuhe im Grab der Auguren und im Grab des Barons in Tarquinia (ca. 510 v. Chr.) sehen aus wie eine Mischung aus Stiefeln und Hausschuhen und sind grün, rot oder weinrot gefärbt. Sie sind vorne breiter und enden an den Zehen in einer leicht erhöhten Spitze. Sie reichen bis zur Wade und haben vorne einen Umschlag. Ähnliche Exemplare, die auf Terrakottaplatten abgebildet sind, haben eine lange Zunge und horizontale Riemen, mit denen die Stiefel an der Ferse befestigt werden, sowie ein weiteres Band, das durch eine Öse am oberen Ende des Stiefels verläuft.
Sklaven trugen weniger komplizierte Schuhe, die nur die Füße bedeckten, und das typischste ist die einfache Sandale, die mit Querriemen am Fuß gehalten wurde. Man kann sich vorstellen, dass Sandalen bei wärmerem Wetter von allen getragen wurden, wie ein Paar aus dem Reliefgrab in Cerveteri (letztes Viertel des 4. Jahrhundert v. Chr.) nahelegt. Diese Sandalen haben halbrunde Bänder und eine Kordel für die Zehen und befinden sich am Ende des Bettes des aristokratischen Grabinhabers. Die Griechen nannten die etruskischen Sandalen Tyrrhenica sandalia, und es wird beschrieben, dass sie hohe Holzsohlen mit recht dekadenten vergoldeten Riemen hatten. Die in Cerveteri und Bisenzio gefundenen, noch erhaltenen Sohlen sind mit Metallstiften versehen, zweifellos um ihre Haltbarkeit zu verlängern. Bei nassem Wetter dagegen wurden Schuhe und Füße manchmal mit Überschuhen aus sehr dünnem Bronzeblech geschützt.
