La religion des Étrusques comprenait une myriade de dieux, de déesses et d'êtres divins mineurs, dont certains étaient indigènes et d'autres importés, notamment de Grèce, et auxquels on avait donné des attributs et des mythes étrusques particuliers. Des temples et des sanctuaires leur étaient dédiés, et ces figures apparaissaient fréquemment dans l'art étrusque sous la forme de décorations de poteries, de peintures murales de tombes, de sculptures et de gravures sur des objets quotidiens tels que des miroirs en bronze. Comme aucun texte complet écrit par les Étrusques n'a survécu et que nous ne disposons que de courtes inscriptions, les informations concernant chaque divinité peuvent être très limitées, parfois seulement à un nom sur une seule offrande votive. Voici un résumé, par ordre alphabétique, des figures les plus importantes de la religion étrusque sur lesquelles nous disposons du plus grand nombre d'informations. Les noms alternatifs et les orthographes sont indiqués entre parenthèses.
Aita
Il était le dieu des Enfers dans la mythologie mais ne faisait pas l'objet d'un culte (voir Calu). Son épouse était Persipnai, et le couple apparaît sur les peintures murales des tombes, Aita portant un bonnet de loup et Persipnai des serpents dans les cheveux. Turms était son messager.
Alpan
Esprit ailé symbolisant l'harmonie. Peut-être une Lasa, elle était la servante de Turan.
Aplu (Apulu)
Importation étrangère associée à l'oracle de Delphes et donc à Apollon. Il est souvent associé à Suri. On pense qu'il vivait sur le mont Soracte près de Veii et qu'un sanctuaire lui était dédié à Gravisca, le port de Tarquinia. Il est représenté dans l'art avec un bonnet de loup ou, comme pour l'Apollon grec, avec un arc et une lyre. Un personnage grandeur nature en terre cuite provient du temple de Portonaccio à Veii. Il est le frère d'Aritimi et de Fufluns.
Aritimi (Artumes)
Déesse chasseresse inspirée de l'Artémis grecque, mais probablement beaucoup plus ancienne. Considérée comme la maîtresse des animaux, elle était surtout associée aux loups et protégeait les assemblées humaines. Elle est la sœur d'Aplu.
Athrpa
Déesse du destin. Elle a parfois des ailes et enfonce un clou dans un mur, symbole de l'irréversibilité du destin.
Atunis (Atune)
Le beau jeune homme aimé de Turan, la déesse de l'amour. Assimilé à Adonis, il était particulièrement vénéré à Gravisca, le port de Tarquinia. Un festival d'été était organisé en son honneur et il était un sujet particulièrement populaire sur les miroirs de bronze gravés.
Calu
Le dieu des Enfers qui n'apparaît pas dans l'art. Il est remplacé par Aita.
Catha (Cavtha)
Peut-être la fille du Soleil, désignée dans les inscriptions uniquement par le terme "fille". Un culte à Pyrgi, le port de Cerveteri, la vénérait en même temps que Suri. Elle a un aspect souterrain et un lien avec les cultes familiaux.
Cel
Déesse de la Terre, souvent désignée dans les inscriptions comme la "Terre mère" (Cel Ati). Elle a eu un fils, Celsclan, un géant.
Charun (Charu)
Démon de la mort semblable à Charon, le passeur des Enfers grecs, mais représenté avec un marteau et gardant les portes des Enfers. C'est un personnage effrayant qui a parfois des oreilles d'animaux pointues, un bec d'aigle, une peau verte, des ailes et tient des serpents.
Culsans
Dieu des portes (culsu en étrusque) à double visage, généralement représenté sous les traits d'un jeune homme.
Culsu
Démon féminin qui était le gardien de la porte des Enfers. Elle est représentée chaussée de bottes, portant une torche et peut-être une clé.
Dii Consentes
12 conseillers des dieux, ou plus précisément de Tin, ils avaient la réputation d'être sans pitié.
Fufluns
Nom étrusque de Dionysos, dieu du vin, qui, comme son homologue grec, est souvent accompagné de satyres et de ménades. Son culte mystérieux promettait la renaissance. Il est le frère d'Aplu et était parfois appelé Pacha. Il est associé au lierre.
Herclé
Nom étrusque du héros grec Hercule, mais il ressemble davantage au phénicien Melqart dans l'art et a toujours été considéré comme un dieu (et non comme un homme devenu immortel). Des sanctuaires lui étaient dédiés, ainsi qu'aux oracles qui lui étaient associés, dans toute l'Étrurie.
Laran
Dieu étrusque de la guerre dont l'épouse est Turan, la déesse de l'amour. Il est représenté avec ou sans barbe, généralement vêtu d'une cuirasse et d'un casque, et portant une lance.
Lares
Gardien des carrefours et des voyageurs.
Lasa
Une ou plusieurs servantes de Turan, la déesse de l'amour. Considérées comme jouant un rôle dans le destin, elles sont parfois représentées dans l'art avec des ailes et portant un parchemin.
Menerva (Menrva)
Déesse importante mais dont le nom est incertain car Menerva dérive du latin Minerva. Parmi les temples importants qui lui sont consacrés, citons le temple de Portonaccio à Veii et la Pratica di Mare à Lavinium. Comme l'Athéna grecque, elle avait un aspect martial et portait une lance, mais elle était également liée à l'éducation, en particulier celle des enfants. Un grand festival était organisé en son honneur chaque année au mois de mars.
Nethuns
Le dieu de la mer qui, comme le Poséidon grec, est représenté avec une barbe et un trident.
Nortia
Déesse liée à Menerva et peut-être au destin. Un temple lui était consacré à Volsinii (Orvieto). Un rituel de ses temples consistait à planter chaque année un clou dans l'édifice pour fixer les destins de l'année. Plus tard, cette coutume fut utilisée pour conjurer les fléaux et les catastrophes.
Novensiles
Neuf dieux de la foudre dont les coups étaient censés indiquer des événements futurs en fonction de leur emplacement.
Selvans
Dieu des forêts, des pâturages et des frontières, fréquemment mentionné dans les inscriptions sur les offrandes votives. On lui attribuait des pouvoirs dans le monde souterrain. La seule représentation connue de lui le montre comme un jeune homme chaussé de bottes et portant un chapeau fait d'une tête de sanglier.
Sethlans
Le dieu du feu et du métal, équivalent de Héphaïstos/Vulcain.
Tagès
Le petit-fils d'Etain, qui apparut miraculeusement sous la forme d'un enfant sage dans un champ près de Tarquinia, alors qu'il était labouré. Il révéla à l'humanité les secrets des rites religieux et fixa les frontières territoriales. Ces informations constituaient une grande partie des textes de l'Etrusca Disciplina, que les prêtres étudiaient et consultaient.
Thanur
Déesse de la naissance et protectrice des enfants, particulièrement populaire à Chiusi et Cerveteri.
Thesan
Déesse de l'aube qui recevait fréquemment des offrandes votives dans les temples, en particulier à Pyrgi, le port de Cerveteri.
Tinas Clenar
Castur et Pultuce, fils jumeaux du dieu Etain, équivalents des Dioscures ou de Castor et Pollux. Dans la Tomba del Letto Funebre de Tarquinia, ils sont représentés coiffés de chapeaux pointus ornés de lauriers.
Tinia (Tins/Etain)
Le dieu le plus élevé du panthéon étrusque. Comme son équivalent grec/romain Zeus/Jupiter, il porte un éclair. Sa compagne était Uni. Son rôle dans les affaires humaines était limité et il se préoccupait davantage de maintenir la paix entre les dieux. L'un de ses domaines de prédilection était la protection des frontières et, dans certains temples, il a un lien avec le monde souterrain. Il est représenté soit comme un jeune homme barbu, soit comme un jeune homme imberbe.
Tivr
Déesse de la lune.
Turan
Déesse de l'amour, de la paix et de l'harmonie, qui donna son nom à l'équivalent étrusque du mois de juillet (Traneus) lors de ses principaux festivals. Parfois représentée avec des ailes et en compagnie d'Atunis, son fils était Turnu (Eros) et ses servantes étaient des Lasa.
Turms
Le héraut des dieux et l'équivalent d'Hermès/Mercure. Il servait d'intermédiaire entre le monde supérieur et le monde souterrain, entre les humains et les dieux, et entre les dieux eux-mêmes. Il ne semble pas avoir fait l'objet d'un culte et n'apparaît qu'en tant que personnage dans la mythologie.
Turnu
Le jeune homme ailé, fils de Turan, équivalent de l'Éros grec.
Uni
L'épouse de Tin et l'équivalent d'Héra, mais aussi d'Astarté, comme l'indiquent les plaques d'inscription en or trouvées à Pyrgi, qui sont écrites à la fois en étrusque et en phénicien. Son personnage comporte un élément martial et, comme Héra, elle est l'ennemie de Hercle/Hercule. Les inscriptions votives l'associent souvent à Aplu.
Usil
Le dieu étrusque du soleil. Il était une figure populaire dans l'art, apparaissant sur les miroirs et les décorations de toit en terre cuite, typiquement avec un halo de rayons de soleil.
Vanth
Démon féminin associé à la mort et au monde souterrain. Elle a parfois des ailes et tient des serpents ou, en tant que guide dans le monde souterrain, elle porte une torche.
Voltumna (Veltune/Veltha)
De sexe incertain, mais associé(e) à la végétation et parfois à la guerre. Peut-être même divinité nationale étrusque.
