ഗ്രീക്കുകാർക്ക് സാന്ദ്രാക്കോട്ടോസ് (അല്ലെങ്കിൽ സാൻഡ്രോക്കോട്ടോസ്) എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്ദ്രഗുപ്ത മൗര്യ (c. 321 - c. 297 BCE) മൗര്യ രാജവംശത്തിൻ്റെ (ബിസി 4-2 നൂറ്റാണ്ട്) സ്ഥാപകനായിരുന്നു. ) പാൻ-ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യം. തൻ്റെ ഉപദേഷ്ടാവും പിന്നീട് മന്ത്രിയുമായ ചാണക്യൻ്റെയോ കൗടില്യൻ്റെയോ സഹായത്തോടെ (ക്രി.മു. 4-ാം നൂറ്റാണ്ട്), അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ കേന്ദ്രീകൃത സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു, ആരുടെ പ്രവർത്തനം, സമൂഹം, സൈനികം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ കൗടില്യൻ്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിൽ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ കാലഘട്ടം: രാഷ്ട്രീയ ക്രമീകരണം
ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ത്യ നിരവധി രാജ്യങ്ങളും റിപ്പബ്ലിക്കുകളും ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ മഗധ രാജ്യമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ ഭരണാധികാരികൾ ബിംബിസാര രാജാവിൽ (ബിസി 543-492) ആരംഭിച്ച് സാമ്രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു. മഗധയുടെ അതിരുകൾ കാലക്രമേണ വളരെയധികം വിപുലീകരിക്കുകയും മധ്യ, കിഴക്ക്, വടക്ക്-കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയുടെ നല്ലൊരു ഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ (ബിസി 356-323) ക്രി.മു. 326-ൽ ഇന്ത്യയെ ആക്രമിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രക്ഷുബ്ധതയിലേക്കും രാഷ്ട്രീയ അരാജകത്വത്തിലേക്കും വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മഗധ ഭരണാധികാരി നന്ദ രാജവംശത്തിലെ ധനാനന്ദ (ബിസി 329-322/321) ആയിരുന്നു. റോമൻ ചരിത്രകാരനായ കർട്ടിയസിൻ്റെ (സി.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പ്രകാരം 20,000 കുതിരപ്പട, 200,000 കാലാൾപ്പട, 2,000 രഥങ്ങൾ, 3,000 ആനകൾ എന്നിവയടങ്ങുന്ന ഒരു വലിയ നിധിയും സൈന്യവും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.സാന്ദ്രമാസ് അല്ലെങ്കിൽ അഗ്രാമുകൾ,എന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മഗധനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ഇന്ത്യയുടെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് ഇതിനകം യുദ്ധത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച മാസിഡോണിയൻ സൈനികരുടെ നിരാശ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, മറ്റ് കാരണങ്ങളാൽ, ഇന്ത്യയിലേക്ക് കൂടുതൽ കടക്കാതിരിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം.
ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംവാദം
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ ജീവിതവും ഉത്ഭവവും ഇപ്പോഴും നിഗൂഢതയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളേക്കാൾ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ നിന്നും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്നുമാണ് അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന മിക്കതും വരുന്നത്; "ചന്ദ്രഗുപ്തനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏക ലിഖിത പരാമർശം സി.ഇ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജുനഗർ ലിഖിതത്തിലാണ്..." (സിംഗ്, 330.) ചരിത്രകാരനായ കെ.എ.എൻ. ശാസ്ത്രി നിരീക്ഷിക്കുന്നു:
മൗര്യന്മാർ നന്ദന്മാരെ അസാധുവാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾക്കായി നമ്മൾ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരിലേക്കും കഥാകാരന്മാരിലേക്കും തിരിയണം. ഒരു സമകാലിക വിവരണവും നിലനിൽക്കുന്നില്ല. പരമ്പരാഗത കഥകൾ വ്യത്യസ്ത എഴുത്തുകാർ വ്യത്യസ്തമായി പറയുന്നു. (ശാസ്ത്രി, 145).
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ സാമൂഹിക ഉത്ഭവം, പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ്റെ ജാതി, ഇപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധ, ജൈന, പുരാതന സാഹിത്യകൃതികൾ എല്ലാം വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ നൽകുന്നു. ഇന്നത്തെ ഇന്തോ-നേപ്പാൾ അതിർത്തിയിൽ പിപ്പലിവാഹനൻ ഭരിച്ചിരുന്ന ക്ഷത്രിയ മോറിയ വംശത്തിൽ പെട്ടവനായും, മയിലിനെ വളർത്തുന്നവരുടെ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായും, മുര എന്ന സ്ത്രീയുടെ മകനായും (അതിനാൽ, മൗര്യൻ എന്ന പേര്) അടുത്തുപോലും അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ നന്ദകളുമായി അകന്ന ബന്ധമുള്ളവനാണ്, എന്നാൽ ധനാനന്ദൻ തൻ്റെ ഉന്നതമായ കഴിവുകളിൽ അസൂയപ്പെട്ടതിനാൽ അവഹേളിക്കുകയും ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. "അദ്ദേഹം ഏതോ സാധാരണ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന് തോന്നുന്നു" (ശർമ്മ, 99) എന്നും "അദ്ദേഹം ഒരു രാജകുമാരനല്ല, മഗധയുടെ കിരീടത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള സ്ഥാനപ്പേരില്ലാത്ത ഒരു സാധാരണക്കാരനായിരുന്നു" (ത്രിപാഠി, 146) എന്നും ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നത്, അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും മോറിയ അല്ലെങ്കിൽ മൗര്യ വംശത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു, അത് ബിസിഇ നാലാം നൂറ്റാണ്ടോടെ കഠിനമായ സമയങ്ങളിൽ വീണു, അങ്ങനെ ചന്ദ്രഗുപ്തൻ "മയിലിനെ മെരുക്കുന്നവരുടെയും ഇടയന്മാരുടെയും വേട്ടക്കാരുടെയും ഇടയിൽ വളർന്നു" (മജുംദാർ, റായ്ചൗധുരി, ദത്ത, 92). റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ജസ്റ്റിൻ (സി. 2-ാം നൂറ്റാണ്ട്) അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എളിയ ഉത്ഭവത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളും മധ്യകാല ലിഖിതങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷത്രിയനായി പരാമർശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ക്ഷത്രിയൻ (ഭരണാധികാരി/യോദ്ധാവ് ജാതി) അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധപ്പെട്ട ജാതിയിൽ പെട്ടവനാണെന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതാണ്, കാരണം ബ്രാഹ്മണനായ കൗടില്യൻ, ജാതി നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, മറ്റൊരുവിധത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഭരണത്തിന് അനുകൂലിക്കുമായിരുന്നില്ല.
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ അതിമോഹമായിരുന്നു, അധികാരസ്ഥാനമോ കിരീടമോ നേടാനുള്ള വഴികളും മാർഗങ്ങളും തേടുകയായിരുന്നു. അവൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം ഈ ആഗ്രഹം എളുപ്പത്തിൽ ജനിക്കുമായിരുന്നു. തൻ്റെ വംശത്തിൻ്റെ വീണുപോയ ഭാഗ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും ഒരു ക്ഷത്രിയ ഭരണാധികാരിയെന്ന നിലയിൽ തൻ്റെ ശരിയായ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം സ്ഥാപിക്കാനും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. പകരം ധനാനന്ദനുമായി ബന്ധമുള്ള ആളാണെന്ന പതിപ്പ് സ്വീകരിച്ചാലും, അത്തരമൊരു ഉദ്ദേശം തീർച്ചയായും ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ മനസ്സിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കും, കൂടാതെ ഒരു രാജകുമാരനായിരിക്കാനുള്ള ന്യായമായ വിഹിതം അയാൾക്ക് ആഗ്രഹിക്കുമായിരുന്നു. തികച്ചും സാധാരണ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളാണെങ്കിൽ പോലും, തൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളുമായി തൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിന് എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ചന്ദ്രഗുപ്തന് തോന്നിയില്ല. ഏതുവിധേനയും, ചരിത്രപരമായി, ചന്ദ്രഗുപ്തൻ ഒരു യുവാവെന്ന നിലയിൽ തൻ്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ തീർച്ചയായും സ്വയം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യകാലം
അധികാരത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ യാത്ര വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കാൻ, സ്ഥാപിത രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള യുദ്ധം ഒഴിവാക്കാനാവില്ലെന്ന് ചന്ദ്രഗുപ്തന് അറിയാമായിരുന്നു. അതിനാൽ സൈനിക പരിശീലനത്തിലും അനുഭവപരിചയത്തിലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നത്, അദ്ദേഹം അലക്സാണ്ടറെ കണ്ടുമുട്ടിയെന്നും ഒരുപക്ഷേ, മാസിഡോണിയൻ യുദ്ധരീതിയും തൻ്റെ സ്വന്തം സൈനിക പരിശീലനത്തിനുപുറമെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ യുദ്ധതന്ത്രങ്ങൾക്കെതിരെ അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നും പഠിക്കാൻ തൻ്റെ സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനുള്ള അനുമതി വാങ്ങിയെന്നും പറയുന്നു. ജസ്റ്റിനും ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ചരിത്രകാരനായ പ്ലൂട്ടാർക്കും (സി. 46-120 സി.ഡി) അലക്സാണ്ടറുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കൂടിക്കാഴ്ച ഒരു ദുരന്തമായിരുന്നു, ചന്ദ്രഗുപ്തൻ തൻ്റെ ജീവനുവേണ്ടി പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി.
മഗധൻ രാജ്യത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ചന്ദ്രഗുപ്തന്, അലക്സാണ്ടറെ കാണാൻ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് വരെ പോകാനാവില്ലെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, ഈ ആശയം അദ്ദേഹത്തിന് ആദ്യം ഉണ്ടായാൽ പോലും. പകരം, ധനാനന്ദനെ കാണുകയും സൈന്യത്തിൽ സേവനം തേടുകയും ചെയ്തു. ധനാനന്ദ എന്നതിനുപകരം ജസ്റ്റിൻ അലക്സാണ്ടറിനെ തെറ്റായി പരാമർശിച്ചതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു വീക്ഷണം എല്ലാ ചരിത്രകാരന്മാരും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ തൻ്റെ കരിയറിലെ ആദ്യകാല നീക്കങ്ങൾ എന്തായിരുന്നാലും, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ കൗടില്യനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പിച്ച് പറയാൻ കഴിയും. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും നല്ല കൂട്ടാളി, ഉപദേഷ്ടാവ്, വഴികാട്ടി, തൻ്റെ കരിയർ മാത്രമല്ല, ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ കീഴിലുള്ള മൗര്യ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഗതിയും രൂപപ്പെടുത്തിയ ആളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. വിഷ്ണുഗുപ്ത ചാണക്യൻ അല്ലെങ്കിൽ കൗടില്യ, ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിലും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിലും നേതൃപരമായ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ മഗധയിൽ നിന്ന്, വിദ്യാർത്ഥിയും പിന്നീട് തക്ഷശിലയിൽ (ഇന്നത്തെ പാക്കിസ്ഥാനിലെ തക്ഷില) അദ്ധ്യാപകനുമായിരുന്നുവെങ്കിലും, മാസിഡോണിയൻ അധിനിവേശം കാരണം വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിൽ സൃഷ്ടിച്ച രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയ്ക്ക് കൗടില്യ സാക്ഷിയായി. ആക്രമണകാരികളെ അകറ്റി നിർത്താനും ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു കേന്ദ്രീകൃത പാൻ-ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഇത് അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അനേകം റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെയും രാജ്യങ്ങളുടെയും അസ്തിത്വത്തിന്, വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളാൽ, അനൈക്യവും ശാശ്വതവും പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
മഗധയെ പ്രസ്തുത സാമ്രാജ്യമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി - അതിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശം ധനാനന്ദനിൽ നിന്നുള്ള നിന്ദയും നിന്ദയും നേരിട്ടു, അതിനെ തുടർന്ന് നിലവിലെ രാജാവിനെ നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള കൗടില്യയുടെ ദൃഢനിശ്ചയം. അരാജകത്വങ്ങൾക്കിടയിൽ ക്രമം പ്രദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു പ്രദേശമായിരുന്നു മഗധ. കൗടില്യൻ ആഗ്രഹിച്ച തരത്തിലുള്ള സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിന് നിർണായകമായ, ഫലത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത സൈനിക നിലയുണ്ടായിരുന്നു. അതിവിശാലമായ സൈന്യത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്ക് കഴിയാത്ത ഒരു സ്ഥിരത അത് ആസ്വദിച്ചു. അങ്ങനെ, കൗടില്യ തൻ്റെ കാര്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായി മഗധയെ നിശ്ചയിച്ചു - നന്ദന്മാരുടെ കീഴിലായാലും മറ്റാരെങ്കിലായാലും, അത് പ്രശ്നമല്ല.
ധനാനന്ദയെ മാറ്റി കൂടുതൽ കഴിവുള്ള ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിയെ നിയമിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ചന്ദ്രഗുപ്ത മൗര്യയെയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്. ആ വേഷത്തിന് അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട്, കൗടില്യ മഗധയും അതോടൊപ്പം നടന്നതെല്ലാം ഏറ്റെടുക്കാൻ തയ്യാറായി. അങ്ങനെ യുദ്ധം, നയതന്ത്രം, നിഗൂഢ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ സ്വന്തം കഴിവ് ഉയർന്നു.
ചന്ദ്രഗുപ്തനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച എങ്ങനെ, എപ്പോൾ നടന്നുവെന്നത് വ്യക്തമായി അറിയാത്ത വസ്തുതകളാണ്. ധനാനന്ദൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ കൗടില്യൻ തൻ്റെ പ്രതികാരം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനിടെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടിയതായി നാടോടിക്കഥകൾ പറയുന്നു. അവൻ്റെ കഴിവുകൾ മനസ്സിലാക്കിയ കൗടില്യ അവനെ തൻ്റെ രക്ഷിതാവായി സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ഗോത്രവർഗക്കാരൻ്റെയോ ഗ്രാമത്തലവൻ്റെയോ കുട്ടിയുടെ അമ്മ മുറയുടെയോ അനുമതി തേടുകയും അവനെ ഒപ്പം കൊണ്ടുപോകാനും അവൻ്റെ ഭാവി റോളിനായി പരിശീലിപ്പിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ബാലനായ ചന്ദ്രഗുപ്തനെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അവിടെ നിന്ന് ചന്ദ്രഗുപ്തൻ കൗടില്യൻ്റെ പരിശീലനത്തിൽ വളർന്നു, അങ്ങനെ ഭാവി ചക്രവർത്തിയുടെ റോളിനായി തയ്യാറെടുത്തുവെന്ന് കഥകൾ പറയുന്നു.
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ മഗധയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ എത്തുമ്പോഴേക്കും കൗടില്യനും ധനാനന്ദനും അവശരായ വൃദ്ധരായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഈ കഥകൾ വസ്തുതയായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല! ചരിത്രപരമായി ഇത് ശരിയല്ല, അതിനാൽ ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ, തൻ്റെ ഭാഗ്യം സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന യുവാവ് ചന്ദ്രഗുപ്തൻ അമൂല്യമായ ഒരു സഖ്യകക്ഷിയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ കൗടില്യയുമായി കണ്ടുമുട്ടുകയും സഖ്യമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, കഥകളുടെ പ്രാധാന്യം, അവ ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ എളിയ ഉത്ഭവം, അവൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ, അവൻ്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് എങ്ങനെ അനുയോജ്യമല്ലാത്തവ എന്നിവയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു എന്നതാണ്, അതിനാൽ അവൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനായി അയാൾക്ക് പുറത്തുപോകേണ്ടിവന്നു.
അപമാനിതനായ പണ്ഡിതൻ പാടലീപുത്രത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുകയും അധികാരം നേടാനുള്ള ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ സ്വന്തം പ്രാരംഭ ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷമായിരുന്നു കൗടില്യനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൂടിക്കാഴ്ച. തങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് സാമ്യമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഇരുവരും തങ്ങളുടെ പൊതുവായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. ഒരു ഭൂഗർഭ നിധി കണ്ടെത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് ഒരു കൂലിപ്പടയാളിയെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
അധികാരത്തിനായുള്ള യുദ്ധം
മാസിഡോണിയൻ അധിനിവേശത്തിനു ശേഷമുള്ള വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയുടെ അരാജകമായ സാഹചര്യങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ-സൈനിക എതിർപ്പുകളുടെ അഭാവവും ഒരു അനുയോജ്യമായ അടിത്തറയായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ചന്ദ്രഗുപ്തൻ തൻ്റെ ആളുകളെ വിന്യസിക്കുകയും ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഗ്രീക്കോ-മാസിഡോണിയൻ അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും പ്രാദേശിക രാജ്യങ്ങളുടെ മേൽ വിജയം നേടുകയും ചെയ്തു. അവയിൽ അവശേഷിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മധ്യ ഇന്ത്യയുടെ നിയന്ത്രണം നേടുകയും ഒടുവിൽ മഗധ ഹൃദയഭൂമിയിലേക്ക് മുന്നേറുകയും ചെയ്തു.
മഗധയുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന് ശക്തമായ ഒരു സൈന്യത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ ആവശ്യമായി വരുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ കൗടില്യൻ യുദ്ധം വഴി യുദ്ധതന്ത്രത്തിലേക്ക് പോയി. തൻ്റെ പ്രധാന സഖ്യകക്ഷികളെയും വിശ്വസ്തരെയും അനുഭാവികളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് തൻ്റെ മുഖ്യമന്ത്രി രാക്ഷസനെയും മുലകുടിപ്പിച്ച് ധനാനന്ദയുടെ ശക്തി തകർക്കാൻ അദ്ദേഹം അവലംബിച്ച നിരവധി ഗൂഢാലോചനകളും പ്രതിവാദങ്ങളും ഗൂഢാലോചനകളും പ്രതിവാദങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വിശാഖദത്തൻ എഴുതിയ സംസ്കൃത നാടകമായ മുദ്രരാക്ഷസ ("രക്ഷസയുടെ മോതിരം") CE 4 മുതൽ 8 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ഇടയിൽ എവിടെയോ (സി.ഇ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്) അതിൻ്റെ വ്യക്തമായ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു. ആത്യന്തികമായി, സൈനികവും അല്ലാത്തതുമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ചന്ദ്രഗുപ്തൻ പാടലീപുത്രയിൽ സിംഹാസനം ഉറപ്പിച്ചു. ധനാനന്ദൻ രക്ഷപ്പെടുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്യാം.
ഇന്ത്യൻ കീഴടക്കലുകൾ
സാമ്രാജ്യത്വ ഇരിപ്പിടത്തിൽ സുരക്ഷിതനായ ചന്ദ്രഗുപ്തൻ തൻ്റെ ആധിപത്യം വികസിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് തൻ്റെ ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു. മൗര്യ സൈന്യം ഇന്ത്യയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്നത്തെ കർണാടക സംസ്ഥാനം വരെ എത്തി. 600,000 സൈന്യവുമായി താൻ രാജ്യം മുഴുവൻ കീഴടക്കിയെന്ന് പ്ലൂട്ടാർക്ക് പറയുന്നു. ഈ സമയത്ത് മൗര്യ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഇന്നത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളായ "ബീഹാറും ഒറീസ്സ, ബംഗാൾ എന്നിവയുടെ നല്ല ഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ പടിഞ്ഞാറൻ, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യ, ഡെക്കാൻ... വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത ചില പ്രദേശങ്ങൾ അവർ കൈവശപ്പെടുത്തി. ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിൽ പോലും” (ശർമ്മ, പേജ് 99). അങ്ങേയറ്റത്തെ തെക്കും വടക്കുകിഴക്കും ഇന്ത്യ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നില്ല.
ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള യുദ്ധം
കിഴക്ക് അലക്സാണ്ടറുടെ അവകാശിയായ സെല്യൂക്കസ് I നിക്കേറ്ററുമായി ചന്ദ്രഗുപ്തൻ കലഹത്തിലായി, ഗ്രീക്ക് ശക്തി കുറയ്ക്കുകയും സ്വന്തം പ്രദേശവും ശക്തിയും നേടുകയും ചെയ്യുക എന്ന ആശയം. ക്രി.മു. 301-ൽ ഒരു ഉടമ്പടി ഒപ്പുവെച്ച് യുദ്ധം അവസാനിച്ചു. ചന്ദ്രഗുപ്തന് അരച്ചോസിയ (ഇന്നത്തെ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ കാണ്ഡഹാർ പ്രദേശം), ഗെഡ്രോസിയ (ഇന്നത്തെ പാകിസ്ഥാനിലെ തെക്കൻ ബലൂചിസ്ഥാൻ), പരോപമിസദായ് (അഫ്ഗാനിസ്ഥാനും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിനും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശം) എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ലഭിച്ചു. 500 ആനകളെ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് നൽകി. സെല്യൂക്കസ് തൻ്റെ മകൾ ഹെലീനയെ ചന്ദ്രഗുപ്തന് വിവാഹം ചെയ്തുകൊടുത്തുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം, എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. ഒരു ഗ്രീക്ക് അംബാസഡറെ നിയമിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി മെഗസ്തനീസ് പാടലീപുത്രയിലെ മൗര്യ കോടതിയിൽ എത്തി. മൗര്യ ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതിയായ ഇൻഡിക്ക ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, തുടർന്നുള്ള നിരവധി ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ അതിൻ്റെ ഉദ്ധരണികൾ നിലനിൽക്കുന്നു.
ജൈനമതവും മരണവും
ചന്ദ്രഗുപ്തനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ക്ഷത്രിയർക്കും ബ്രാഹ്മണ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവർക്കും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സംസ്കൃത പദമായ വൃഷലയാണ് മുദ്രാരാക്ഷസ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. "ചന്ദ്രഗുപ്തൻ ബ്രാഹ്മണ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൽക്കാലങ്ങളിൽ ജൈനമതത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുൻതൂക്കം തെളിയിക്കുന്നു" (മജുംദാർ, റായ്ചൗധരി, ദത്ത, പേജ് 92). ചന്ദ്രഗുപ്തൻ തൻ്റെ പിൽക്കാലങ്ങളിൽ ജൈനമതം സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളും ജനകീയ വിശ്വാസങ്ങളും പറയുന്നു. 5 മുതൽ 15 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലുള്ള കർണാടകയിലെ ലിഖിതങ്ങളിൽ ജൈന സന്യാസിയായ ഭദ്രബാഹുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു ചന്ദ്രഗുപ്തനെ പരാമർശിക്കുന്നു. ചന്ദ്രഗുപ്തൻ ഒരുപക്ഷേ, സ്ഥാനത്യാഗം ചെയ്‌ത്, സന്യാസിയായി, ഭദ്രബാഹുവിനോടൊപ്പം കർണാടകത്തിലേക്ക് പോകുകയും പിന്നീട് സല്ലേഖന എന്ന അനുഷ്ഠാനം പാലിച്ചുകൊണ്ട് മരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതായത് മരണം വരെ ഉപവാസം. ചന്ദ്രഗുപ്തൻ അങ്ങനെ 24 വർഷം ഭരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ ബിന്ദുസാര (297- c. 273 BCE), മഹാനായ അശോകൻ്റെ പിതാവ് (ബിസി 268-232).
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ്റെ കീഴിലുള്ള മൗര്യ സാമ്രാജ്യം
മൗര്യ സർക്കാർ
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ സാമ്രാജ്യത്വ ഭരണത്തിൻ്റെ വിപുലമായ ഒരു സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അധികാരത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു മന്ത്രി സഭ അദ്ദേഹത്തെ തൻ്റെ ചുമതലകളിൽ സഹായിച്ചു. സാമ്രാജ്യം പ്രവിശ്യകളായി വിഭജിക്കപ്പെടുകയും രാജകുമാരന്മാർ വൈസ്രോയിമാരായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് രാജകുടുംബത്തിന് ആവശ്യമായ ഭരണപരിചയം നൽകി, പ്രത്യേകിച്ച് ചക്രവർത്തിയാകാൻ പോയ ഒരാൾക്ക്. പ്രവിശ്യകളെ ചെറിയ യൂണിറ്റുകളായി വിഭജിക്കുകയും നഗര-ഗ്രാമ ഭരണസംവിധാനങ്ങൾക്കായി ക്രമീകരണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. നിരവധി പട്ടണങ്ങളും നഗരങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നതിൻ്റെ പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് തലസ്ഥാന നഗരിയായ പാടലീപുത്രയായിരുന്നു. അഞ്ച് അംഗങ്ങൾ വീതമുള്ള ആറ് കമ്മിറ്റികളാണ് ഇതിൻ്റെ ഭരണം നടത്തിയത്. ശുചീകരണ സൗകര്യങ്ങളുടെ പരിപാലനം, വിദേശികളുടെ പരിചരണം, ജനന-മരണ രജിസ്ട്രേഷൻ, തൂക്കവും അളവും നിയന്ത്രിക്കൽ തുടങ്ങിയവയാണ് അവരെ ഏൽപ്പിച്ച ചില ജോലികൾ. ഈ കാലയളവിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വിവിധ തരം തൂക്കങ്ങൾ പലയിടത്തും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. വിവിധ സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കേന്ദ്രസർക്കാർ രണ്ട് ഡസനോളം വകുപ്പുകളും പരിപാലിക്കുന്നു.
മൗര്യ സൈന്യം
സംസ്ഥാനത്തിന് ഒരു വലിയ സൈന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. സൈനികരെ (മൗല) റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും പരിശീലനം നൽകുകയും സജ്ജരാക്കുകയും ചെയ്തു. സൈനിക വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരും അത്തരത്തിൽ വിലമതിക്കപ്പെടുന്നവരുമായ നിരവധി സമുദായങ്ങളും വന ഗോത്രങ്ങളും (അടവിക) ഉണ്ടായിരുന്നു. പട്ടാളക്കാരുടെ (ശ്രേണി) കോർപ്പറേറ്റ് ഗിൽഡുകളെപ്പോലെ കൂലിപ്പടയാളികളും (ഭൃത) ധാരാളമായി നിലനിന്നിരുന്നു, ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം അവരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു. കാലാൾപ്പട, കുതിരപ്പട, രഥങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിങ്ങനെ നാല് ആയുധങ്ങൾ (ചതുരംഗങ്ങൾ) അടങ്ങിയതായിരുന്നു സൈന്യം. ഈ വിവിധ ആയുധങ്ങളും നാവികസേനയും ഗതാഗതവും പരിപാലിക്കുന്ന ആറ് ബോർഡുകൾ അടങ്ങിയ 30 അംഗ യുദ്ധ ഓഫീസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. റോമൻ എഴുത്തുകാരനായ പ്ലിനി (23 - 79 CE) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ചന്ദ്രഗുപ്തന് 600,000 കാലാൾപ്പടയും 30,000 കുതിരപ്പടയാളികളും 9,000 ആനകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. 8,000 രഥങ്ങളാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം, ഒരാളുടെയും ശത്രുവിൻ്റെയും സൈന്യത്തിൻ്റെ ഘടന തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കമാൻഡർമാർ തീരുമാനിച്ചതുപോലെ, അവരെയെല്ലാം യുദ്ധരംഗത്ത് വിന്യസിച്ചു. മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പരിശീലനത്തിൽ വലിയ ഉത്കണ്ഠ കാണിക്കപ്പെട്ടു. രാജാവും പ്രഭുക്കന്മാരും യുദ്ധ കലകളിലും നേതൃത്വത്തിലും നല്ല പരിശീലനം നേടിയവരായിരുന്നു. അവർ ധൈര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവർ പലപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായി തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ നയിക്കുകയും കോട്ടകളുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ചന്ദ്രഗുപ്തൻ സൃഷ്ടിച്ച നാവികസേന ഭൂരിഭാഗവും തീരസംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുകയും ജലപാതകളിൽ നടക്കുന്ന സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ വിപുലമായ വ്യാപാരത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആയുധങ്ങളിൽ വില്ലുകളും അമ്പുകളും, വാളുകളും, ഇരട്ട കൈകളുള്ള ബ്രോഡ്സ്വേഡുകൾ, ഓവൽ, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ മണിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള കവചങ്ങൾ (പലപ്പോഴും മറവുകൾ), കുന്തങ്ങൾ, കുന്തങ്ങൾ, മഴു, പൈക്കുകൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, ഗദകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പട്ടാളക്കാർ ഒന്നുകിൽ അര വരെ നഗ്നരായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ കോട്ടൺ ജാക്കറ്റുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. കട്ടിയുള്ള ചുരുളുകളുള്ള തലപ്പാവും അവർ ധരിച്ചിരുന്നു, പലപ്പോഴും താടിക്ക് താഴെ സ്കാർഫുകൾ കൊണ്ട് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ അരയിലും നെഞ്ചിലും കുറുകെ കെട്ടിയ തുണികൊണ്ടുള്ള ബാൻഡുകളും സംരക്ഷണ കവചമായി. മഞ്ഞുകാലത്ത് ട്യൂണിക്കുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. താഴത്തെ വസ്ത്രം ഒരു കിൽറ്റായി അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രോയർ ശൈലിയിൽ ധരിക്കുന്ന ഒരു അയഞ്ഞ തുണിയായിരുന്നു (വസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരറ്റം കാലുകൾക്കിടയിൽ വരച്ച് പിന്നിൽ അരയിൽ തിരുകി).
മൗര്യന്മാരുടെ വലിയ സൈന്യത്തെ പിന്തുണച്ചത് സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ വിശാലമായ വലിപ്പവും അങ്ങനെ അതിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായ വിഭവങ്ങളുമാണ്. സംസ്ഥാനം എല്ലാ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ഫലത്തിൽ നിയന്ത്രിച്ചു, അതിനാൽ വലിയ വരുമാനവും സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളുടെ സമൃദ്ധിയും കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ താളുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പൈതൃകം ചന്ദ്രഗുപ്തൻ അങ്ങനെ അവശേഷിപ്പിച്ചു. എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് അദ്ദേഹം സ്വന്തം പ്രയത്നത്താൽ ഒരു സാമ്രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുക മാത്രമല്ല, അതിൻ്റെ ഭരണത്തിന് മികച്ച തത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അതിൻ്റെ വളർച്ചയ്ക്കായി സ്വയം അക്ഷീണം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നേട്ടങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തെ പ്രാചീന ഇന്ത്യയിലെ മുൻനിര ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളായും നാടോടിക്കഥകളുടെ പുരാണത്തിന് സമീപമുള്ള വ്യക്തിയാക്കിയത്.
