A Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) foi o último grande conflito europeu motivado por disputas religiosas e um dos mais devastadores da história europeia, resultando em aproximadamente 8 milhões de mortos. Começando como um conflito local na Boêmia, eventualmente envolveu toda a Europa, influenciando o desenvolvimento da era moderna.
A guerra pode ser mais facilmente entendida se analisada em quatro fases:
- Revolta da Boêmia (1618-1620)
- Participação da Dinamarca (1625-1629)
- Participação da Suécia (1630-1634)
- Participação da França (1635-1648)
A Reforma Protestante encorajou a dissensão religiosa e a agitação social desde 1517, o que foi abordado pela Paz de Augsburgo em 1555, estabelecendo a política de cuius regio, eius religio ("de quem reina, a religião") pela qual um governante escolhia se seu território seria católico ou luterano (então a única seita protestante reconhecida). Em 1617, o imperador católico do Sacro Imperio Romano-Germânico Ferdinando II (1578-1637) se tornou rei da Boêmia, o que causou perturbação a seus súditos majoritariamente protestantes, iniciando a Revolta da Boêmia - e a Guerra dos Trinta Anos - em maio de 1618, após a Segunda Defenestração de Praga, e iniciando a defesa dos protestantes à sua escolha de monarca, Frederico V do Palatinado (1596-1632).
As forças de Frederico V foram derrotadas em 1620 na Batalha da Montanha Branca; a Dinamarca protestante se envolveu no conflito em 1625, um evento geralmente referenciado como a primeira intervenção de uma potência estrangeira na guerra, embora, na verdade, os protestantes holandeses estivessem fornecendo armas e outros recursos às forças de Frederico V desde 1618 e a Espanha católica apoiasse Fernando II. O protestante Cristiano IV da Dinamarca (r. 1588-1648) entrou na guerra por motivos religiosos e para proteger seus interesses comerciais, mas também porque o rei Gustavo Adolfo da Suécia (r. 1611-1632) estava pronto para entrar na guerra como um campeão do protestantismo, uma honra que Cristiano IV queria para si.
Cristiano IV não era páreo para as forças imperiais sob o líder mercenário católico Albrecht von Wallenstein (1583-1634), no entanto, ele concordou com a paz e a retirada das tropas da Dinamarca e dos mercenários escoceses em 1629. Adolfo apoiou Cristiano IV desde 1628, mas em 1630, com recursos do cardeal católico Richelieu da França (1585-1642), entrou em campo contra Wallenstein. Richelieu apoiou o rei protestante contra as forças imperiais católicas no interesse de manter um equilíbrio de poder entre a França e as regiões vizinhas controladas pela poderosa dinastia Habsburgo. Depois que Adolfo foi morto em batalha em 1632, os suecos continuaram a luta, apoiados pelos franceses na fase final e mais sangrenta da guerra.
Não houve vencedor, pois a guerra foi concluída em 1648 pela Paz de Westfália (que também encerrou a Guerra dos Oitenta Anos entre a Espanha e a Holanda), um documento essencialmente apenas reafirmando os mesmos termos da Paz de Augsburgo em 1555 em relação à religião. Os resultados da guerra incluem:
- Soberania dos Estados
- Reconhecimento do Calvinismo
- Independência Holandesa
- Inovações na guerra
- Independência Suíça
- França como uma grande potência
- Declínio do Império Espanhol
- Independência Portuguesa
- Enfraquecimento do Sacro Império Romano-Germânico.
A Guerra dos Trinta Anos é reconhecida como o fim "oficial" da Reforma Protestante, pois, na época em que foi concluída, o calvinismo foi aceito junto com o luteranismo e o catolicismo como um sistema de crença legítimo e, portanto, acredita-se que o período de desenvolvimento das seitas protestantes tenha sido concluído em 1648 - embora isso não tenha feito nada para resolver o conflito religioso no futuro e, de acordo com alguns estudiosos, a reforma esteja em andamento ainda hoje. A guerra também é entendida como o início da guerra moderna praticada por Adolphus Gustavus e o estabelecimento do moderno sistema internacional de estado, marcando o conflito como um evento divisor de águas na transição para a era moderna.
Causas e Contexto
A Guerra dos Trinta Anos foi causada por uma série de fatores, tais como:
- Percepção de desequilíbrio de poder na região
- Ressentimento em relação à Dinastia Habsburgo e seu controle do comércio
- Enfraquecimento do poder do Sacro Imperador Romano-Germânico
- Interesses comerciais na região
- Dissensão religiosa
No entanto, as diferenças religiosas e a incapacidade de resolvê-las pacificamente foram a causa imediata e foram influenciadas pelas três principais reformas religiosas europeias:
- A Reforma da Boêmia (c. 1380-c.1436)
- A Reforma Protestante (1517-1648)
- A Contrarreforma (1545-c.1700)
A Reforma da Boêmia foi iniciada por padres e teólogos católicos que buscavam devolver a Igreja à simplicidade de seus primeiros anos. Seu maior defensor foi Jan Hus (1369-1415), cuja execução como herege deu início às Guerras Hussitas (1419-1434). No Concílio de Basileia, em 1436, a Boêmia recebeu liberdade religiosa, e a Igreja Boêmia foi autorizada a conduzir serviços de acordo com suas próprias crenças.
Em 1517, o monge e teólogo católico Martinho Lutero (1483-1546) postou suas 95 Teses em Wittenberg, iniciando a Reforma Protestante que foi promovida por Ulrico Zuínglio (1484-1531) na Suíça e depois por João Calvino (1509-1564). A Igreja Católica enfrentou o desafio desses reformadores com a Contrarreforma começando em 1545, denunciando os ensinamentos protestantes como heresia e reafirmando a posição da Igreja como única autoridade espiritual. Muito antes de 1545, as pessoas começaram a se identificar fortemente como católicas ou protestantes e, dentro das seitas protestantes, como aderentes a um líder ou outro, criando mais dissensão.
O conflito civil motivado pela divisão religiosa irrompeu em 1524 com a Revolta dos Camponeses Alemães e continuou com a Revolta dos Cavaleiros e a Guerra de Esmalcalda até que a Paz de Augsburgo, de 1555, fosse convocada para resolver a disputa. Entre as disposições estava que o governante da região escolhesse a religião de seu reino. Esse conceito funcionava em princípio, mas era problemático na prática quando a religião do monarca diferisse da da maioria de seus súditos.
Os boêmios estavam acostumados a praticar sua fé à sua maneira desde 1436, e aqueles que não desejavam mais se conformar com a Igreja Boêmia Ortodoxa se alinharam com Lutero (cujos ensinamentos ressoavam com os de Hus) e receberam sua liberdade de religião. Quando o zelosamente católico Fernando II, Sacro Imperador Romano-Germânico, se tornou rei da Boêmia, embora tenha prometido tolerância religiosa, ele foi desacreditado por causa de suas ações passadas perseguindo protestantes em outros lugares. Maximiliano I, Eleitor da Baviera (1573-1651), também um católico devoto, apoiou Fernando II recusando a coroa da Boêmia e fornecendo forças armadas em defesa da reivindicação de Fernando II ao trono.
Revolta da Boêmia
A Revolta Boêmia começou quando nobres protestantes, liderados pelo Conde Thurn (1567-1640), se opuseram a decisões legais que favoreciam os católicos e se encontraram com três representantes de Fernando II no Castelo de Praga para discutir a situação. Insatisfeitos com os procedimentos, Thurn e seus colegas jogaram os representantes pela janela, no que veio a ser conhecido como a Segunda Defenestração de Praga (a Primeira Defenestração foi o evento que deu início às Guerras Hussitas).
Todos os três homens sobreviveram, mas o incidente foi aproveitado por ambas as facções como propaganda: católicos alegando que eles tinham sido capturados e carregados em segurança para o chão por anjos, e os protestantes respondendo que eles só sobreviveram ao aterrissar em uma grande pilha de esterco. Thurn assumiu o poder e encorajou os príncipes protestantes na Áustria e na Silésia a fazerem o mesmo, enquanto Frederico V contratou o general mercenário Ernst von Mansfeld (falecido em 1626) para liderar os exércitos em apoio a Thurn. Mansfeld foi derrotado em 1619, mas nessa época os protestantes haviam retirado todo o apoio a Fernando II e oferecido a coroa a Frederico V, que aceitou.
A facção católica declarou esse ato ilegal, pois Fernando II era o rei legítimo (bem como o Sacro Imperador Romano-Germânico), e as hostilidades continuaram até novembro de 1620, quando as tropas imperiais católicas sob Johann Tserclaes, Conde de Tilly (1559-1632), fornecidas por Maximiliano I, derrotaram os boêmios liderados por Thurn e Christian de Anhalt (1568-1630) na Batalha da Montanha Branca. O apoio a Frederico V foi interrompido, e os exércitos imperiais tomaram Praga, encerrando a revolta. Frederico V morreria mais tarde de febre devido a uma infecção, em 1632.
A Guerra dos Oitenta Anos (1568-1648, também conhecida como Revolta Holandesa) entre a Espanha e os Países Baixos ocorreu então no período conhecido como Trégua dos Doze Anos (1609-1621), permitindo que a Espanha católica e os protestantes dos Países Baixos enviassem recursos para a Boêmia para ajudar suas respectivas causas. A Revolta Boêmia, assim, se tornou um conflito internacional e as tensões aumentaram em 1623 quando Fernando II tomou as terras e títulos de Frederico V, ignorando os príncipes protestantes que agora estavam convencidos de que Fernando II imporia o catolicismo na região. Fernando II teve o apoio dos Habsburgos católicos que, nessa época, controlavam a Espanha, os Países Baixos, Nápoles, Milão e a maior parte do Sacro Império Romano-Germânico.
Participação da Dinamarca
Cristiano IV da Dinamarca dependia do comércio estável através das regiões do norte do Sacro Império Romano Germânico e do Báltico, que agora estava ameaçado, e, preocupado que o ato de Fernando II contra Frederico V sinalizasse um avanço católico para o norte em direção à Dinamarca, abordou seus companheiros nobres protestantes em Hamburgo e Bremen, oferecendo sua assistência. Ele se juntou a Mansfeld em um esforço para derrotar o campeão de Fernando II, Wallenstein, com o apoio da Inglaterra, da Holanda e, em menor escala, da França, que estava lidando com seus próprios problemas na época.
Ao longo da guerra até então, ambos os lados tiveram dificuldades para suprir suas tropas, e os exércitos passaram a viver da terra, destruindo fazendas e matando civis enquanto marchavam. Não importava qual causa uma vila apoiava, pois protestantes e católicos sofriam igualmente nas mãos do exército imperial de Wallenstein ou dos rebeldes de Mansfeld. O próprio Wallenstein foi generosamente recompensado por Ferdinando II, mas as riquezas nunca chegaram às tropas. Cristiano IV, sabendo das mortes de protestantes não combatentes, entrou na guerra como seu campeão, mas as forças rebeldes protestantes a essa altura provavelmente estupraram e mataram tantos civis protestantes quanto as tropas católicas imperiais de Wallenstein.
A principal motivação de Christian IV era proteger seus interesses comerciais na região e reivindicar o título de Campeão Cristão antes que ele pudesse ser tomado por Gustavus Adolphus. Ele conheceu o Conde de Tilly na Batalha de Lutter em 1626 e foi derrotado. Depois, as tropas e recursos com os quais ele contava da Inglaterra e da Holanda não se materializaram, e Mansfeld morreu em 1626 de causas naturais. Christian IV, sem recursos ou seu general experiente, foi superado por Wallenstein em 1627 e, em 1628, apelou a Adolphus por ajuda, que foi enviada. Em 1629, no entanto, Christian IV pediu a paz e assinou o Tratado de Lubeck, que garantiu a segurança de seus interesses em troca de sua promessa de ficar fora da guerra.
Participação da Suécia
Gustavus Adolphus chegou à região em 1630 à frente de aproximadamente 20.000 soldados, muito menos do que aquelas comandadas por Tilly ou Wallenstein, mas suas inovações militares mais do que compensaram a falta recursos humanos. Adolphus parece ter conhecimento dos avanços na guerra iniciados pelo grande general tcheco Jan Zizka (1360-1424) nas Guerras Hussitas, incluindo seu forte de carroças que poderia servir tanto no ataque quanto na defesa. Essa versatilidade deu às tropas de Zizka a vantagem decisiva da artilharia móvel, a inovação pela qual Adolphus é mais famoso. Adolphus também tomou nota das novas táticas de Maurício de Orange (também conhecido como Maurício de Nassau, 1567-1625, filho do general e estadista Guilherme, o Taciturno, 1533-1584), notavelmente controlou o fogo de salva e a contramarcha que permitiu fogo contínuo e manutenção da forma durante a recarga.
Com base em ambos os recursos, Adolphus criou um exército com treinamento cruzado no qual cada soldado poderia desempenhar qualquer outra função: a infantaria também poderia ser cavalaria, artilharia de cavalaria, infantaria de artilharia e cada contingente era tratado com o mesmo respeito que os demais. Ele também introduziu a artilharia móvel que funcionava como os fortes de carroça de Zizka, transformando posições ofensivas em defesa, ou vice-versa, e movendo-se precisamente onde ele precisava que estivessem em formações rápidas. Além de sua artilharia estacionária, essas armas se mostraram bastante eficazes.
Ele proibiu qualquer pilhagem ou coleta por suas tropas e garantiu que elas fossem bem pagas e alimentadas graças aos recursos da França, dos holandeses e de sua Suécia natal. Depois de consolidar suas forças, ele derrotou Tilly na Primeira Batalha de Breitenfeld em 1631 e foi novamente vitorioso na Batalha do Rio Lech (Batalha da Chuva) em abril de 1632, durante a qual Tilly foi ferido – e falecendo mais tarde. Em setembro de 1632, ele foi superado e derrotado por Wallenstein na Batalha de Alte Veste, mas manteve suas tropas intactas. Os dois generais se encontraram novamente na Batalha de Lutzen em novembro de 1632, onde Adolphus foi morto, mas o exército sueco venceu o dia em que o comando foi assumido por Bernard de Saxe-Weimar (1604-1639), que reuniu as tropas.
Bernard então deixou as forças suecas, e o braço direito de Adolphus, Axel Oxenstierna (1583-1654) assumiu o controle das forças suecas, conquistando outra vitória em 1633. Wallenstein, cuja retirada do campo em Lutzen havia dado aos suecos aquela vitória, foi removido do comando por Ferdinando II e assassinado por sua equipe sênior em 1634. Ele foi substituído pelo Cardeal-Infante Ferdinando da Áustria (1609-1641), Governador dos Países Baixos Espanhóis, que derrotou a coalizão sueco-alemã decisivamente na Batalha de Nordlingen em setembro de 1634, neutralizando efetivamente os suecos no momento e fazendo com que seus aliados alemães desertassem para a causa imperial.
Participação da França
Ferdinando II agora apelou diretamente à Espanha por recursos para continuar a guerra até sua conclusão, forçando o Cardeal Richelieu a fazer a França declarar guerra à Espanha e comprometer mais recursos para o conflito, comissionando Bernardo de Saxe-Weimar para liderar forças mercenárias. Esta última fase da guerra, ainda travada principalmente no Sacro Império Romano Germânico (que incluía a Boêmia), envolveu França, Espanha, Holanda, Inglaterra, Portugal, Suécia, Dinamarca e Polônia-Lituânia.
Após anos de conflito, as terras agrícolas foram dizimadas e a comida era escassa, causando fome, e muitos — combatentes e não combatentes — morreram de fome. As tropas foram novamente forçadas a viver da terra, mas havia pouca terra para viver e ainda assim nenhum acordo pôde ser alcançado, e as hostilidades continuaram. Doenças devastaram a região, e muitos civis se voltaram uns contra os outros, roubando e matando vizinhos para vender algo para que pudessem comer. A população animal, incluindo gatos e cães, declinou tão rapidamente quanto a humana, enquanto a guerra continuou sem fim à vista.
Os suecos perderam gradualmente todos os ganhos que tinham feito até 1636, quando venceram a Batalha de Wittstock, enquanto a França desembarcou forças na região para apoiá-los. Em 1637, Ferdinando II morreu e foi sucedido por seu filho Ferdinando III (1608-1657), que parecia ser tão incapaz quanto seu pai para encerrar o conflito. As forças francesas continuaram a apoiar os compromissos suecos, bem como a obter suas próprias vitórias, mas os exércitos imperiais ainda mantiveram sua posição e fizeram seus próprios avanços.
Em 1641, Lennart Torstensson (1603-1651) sucedeu Johan Baner (1596-1641) como marechal de campo sueco. Ambos serviram sob Gustavus Adolphus, e Baner tentou continuar suas políticas de proibir tropas de saquear ou molestar os cidadãos, mas, mesmo com o apoio francês, faltavam recursos e as forças suecas antes de Torstensson voltaram a pilhar cidadãos. Torstensson conseguiu reabastecer as tropas após a morte de Baner e levou suas tropas à vitória até 1645. A aliança franco-sueca continuou a pressionar sua vantagem até 1646, mas não conseguiu uma vitória decisiva que encerrasse a guerra. Embora se recusasse a admitir que sua situação estava cada vez mais desesperadora, Ferdinando III finalmente concordou com as negociações em 1648 e a Paz de Vestfália encerrou a guerra.
Conclusão
Como observado, o conflito foi travado principalmente na região do Sacro Império Romano-Germânico que, embora incluísse partes da atual Itália, Holanda, República Tcheca e outros, era principalmente a área da atual Alemanha. A guerra destruiu quase completamente muitas das aldeias em toda a região e devastou a cidade de Magdeburg, que perdeu 20.000 de seus 25.000 habitantes e 1.700 de seus 1.900 edifícios e casas. O saque de aldeias levou os refugiados para cidades já superpovoadas e cheias de doenças, aumentando o número de mortos.
Soldados estrangeiros foram responsabilizados por trazer a peste e outras doenças, encorajando um ressentimento nacional contra outras nações que mais tarde seria explorado por líderes da Prússia, Brandemburgo e depois Alemanha por meio de lembretes de atrocidades infligidas à população germânica pelo "outro" na mobilização para conflitos posteriores. A memória alemã da Guerra dos Trinta Anos, passada de geração em geração e popularizada por escritores e poetas alemães, continuaria a informar a propaganda tanto para a Primeira quanto para a Segunda Guerra Mundial.
Mesmo assim, a Paz de Westfália, reafirmando a soberania religiosa da Paz de Augsburgo, estabeleceu o conceito de soberania nacional que proibia qualquer nação de interferir nas leis que governavam outra, eventualmente dando origem ao moderno sistema internacional de governos. Uma vez que o Calvinismo foi reconhecido, a liberdade de religião – pelo menos no papel – tornou-se mais difundida e houve um aumento na alfabetização à medida que escolas foram estabelecidas, tanto por protestantes quanto por católicos, para permitir uma melhor compreensão das escrituras.
Apesar desses avanços, e outros, deve-se notar que a guerra matou aproximadamente oito milhões de pessoas. Somente na Batalha de Nördlingen em 1634, aproximadamente 16.000 combatentes morreram em um único dia e isso sem contar os não combatentes na área. É certo que muitos daqueles, direta ou indiretamente envolvidos na guerra, não poderiam ter se importado menos com as reivindicações de Ferdinando II ou Frederico V, mas parece que muitos, se não a maioria, estavam fortemente investidos em sua identificação religiosa que os prendia a um lado ou outro.
Após a destruição dos territórios germânicos do Sacro Império Romano-Germânico entre 1618-1648 e as mortes de milhões, o aspecto religioso do conflito refletiu exatamente o que já havia sido resolvido em 1555 em Augsburgo. O conflito não foi resolvido de nenhuma maneira nova; todos estavam simplesmente cansados de lutar. Ainda assim, não demorou muito para que católicos. e protestantes encontrassem seu segundo fôlego e as diferenças religiosas continuariam a informar a agitação civil no futuro, continuando até os dias atuais.
