Шумеры

Шумерская цивилизация зародилась на юге от Месопотамии и существовала с 4100 по 1750гг. до н.э. Название происходит от древнего региона, который зачастую, ошибочно перевели как «земля». У шумеров никогда не было целостного государственного образования; в этом регионе, располагались города-государства, в каждом из которых правил свой царь.

Шумер очень похож на северный регион Аккад, чьи жители и дали им такое название, которое означало «земля воспитанных королей», хотя сами шумеры говорят про свою землю как «земля» или «земля черноголовых людей».

Шумеры изобрели самые значимые технологии и инновации, которые человек использует и по сей день. Самым важным из них было времяисчисление, именно шумеры разделили день по 12 часов, час на 60 минут, а минуту на 60 секунд. Среди других нововведений, шумеры впервые построили школы, образовали государственный орган правления, монументальную архитектуру и ирригационное орошение, а также написали самую первую версию повествования Великого Потопа и другие библейские повести.

После возвышения аморитов в Месопотамии и вторжении алмамитов, шумеры прекратили свое существование и были на слуху только благодаря древним писателям, включая писцов, кто написал библейскую Книгу Бытия. Шумеры были практически неизвестны людям до середины 19 века.

Развитие шумерской цивилизации и 39 открытий

После возвышения аморитов в Месопотамии и вторжении алмамитов, шумеры прекратили свое существование и были на слуху только благодаря древним писателям, включая писцов, кто написал библейскую Книгу Бытия. Шумеры были практически неизвестны людям до середины 19 века.

Никто не знал откуда пришли шумеры, но к 2900г. до н.э. они крепко обосновались в южной Месопатамии. История этого региона можно условно поделить на 6 периодов:

• Убейдский период – 5000-4100г. до н.э.
• Урукский период – 4100-2900г. до н.э
• Ранеединастический период – 2900-2334г. до н.э.
• Аккадский период – 2334-2218г. до н.э.
• Гутиевский период – 2219-2047г.до н.э.
• Период правления 3-ей династии Ур (период шумерского ренессанса) – 2047-1750г. до н.э.

Происхождение народов, проживавших во время Убейдского периода неизвестна, также как и их культура, но после себя они оставили загадочные артефакты, и основали первые поселения, которые переросли в города и развились в города-государства и продолжали процветать в течении Урукского периода. В раннединастическом периоде происходит возвышение королей, установление политической системы и бюрократии, происходит конфликт между городами-государствами за право выхода в море. Шумерские города, периодически объединяются под властью одного короля, на примере короля Эн-Мебарагеси из города Киша, который повел шумеров против государства Элам, в первой задокументированной войне в 2700г. до н.э. Шумеры одержали победу и разграбили Элам.

Последующий король шумеров – Эанатум, вновь подчинил некоторые части Элама, примерно в 2500г. до н.э., а король Лугальзагеси сделал тоже самое в 2330г. до н.э., однако, этим королям никогда не удавалось полностью контролировать шумерские города-государства. Шумер был полностью завоеван Саргоном Аккадским (2334-2379гг. до н.э.) и сделал этот регион центром своей многонациональной империи. Он уверенно контролировал Шумер и в каждом городе назначал доверенных лиц на руководящих постах, в том числе свою дочь – Энхедуана (2285-2250гг. до н.э.), верховная жрица бога Ина́нна в Уре (известная как первая в мире писательница, имя которой, дошло до наших дней). Аккадская Империя удерживала Шумер до вторжения гутиев, которые удерживали этот регион, пока их не изгнал Ур-Намму (2047-2030г. до н.э.) и его сын Шульги́ из Ура (2029-1982гг. до н.э.), во время правления которого происходит возвышение шумерской культуры, известная как «шумерский ренессанс», после завоевания аккадцев и гутиев.

В шумерских городах до и после завоеваний процветала торговля. Относительная стабильность городов способствовала культурному росту, появлению инноваций и изобретений. Историк Самуэль Ноа Краммер в своекй книге "История начинается в Шумере" обозначил 39 открытий шумеров, которые потрясли мир:

• Первые школы
• Первый случай подхалимства
• Первое подростковое преступление
• Первая «психологическая война»
• Первый двухпартийный Конгресс
• Первый историк
• Первое снижение налогов
• Первый «Моисей»
• Первый юридический прецедент
• Первый сборник фармакопейных статей
• Первый «Альманах землевладельца»
• Первый эксперимент по культивации теневыносливых деревьев
• Первый сборник трудов по космогонии и космологии
• Первые нравственные идеалы
• Первая «работа»
• Первые пословицы и поговорки
• Первые притчи о животных
• Первые литературные дискуссии
• Первые библейские заимствования
• Первый «Моисей»
• Первый сказ о воскрешении
• Первый «Святой Георгий»
• Первый случай заимствования в литературе
• Первая Героическая Эпоха
• Первая песня о любви
• Первый Библиотечный Каталог
• Первая Золотя Эпоха
• Первое «больное» общество
• Первая литургическая похоронная песень
• Первый Мессия
• Первый чемпион по бегу на дальние расстояния
• Первый литературный образ

Шумеры также изобрели понятие «город» и самый первый претендент на это звание был древнейший город в мире – шумерский город Урук. Существовали также самые ранние шумерские города:

• Эриду
• Урук
• Ур
• Ларса
• Исин
• Адаб
• Куллах
• Ниппур
• Кишь

Сердцем города является храмовый комплекс, в виде ступенчатой башни – зиккурата, который впоследствии вдохновит на написание притчи о Вавилонской Башне. Согласно поверьям шумеров, в каждом городе жило свое божество в храме, защищая и направляя на верный путь горожан, но для шумеров, город Эриду и его бог Энки занимал особое место.

Первый город

В ходе современных археологических раскопок было установлено, что Урук – старейший город в Месопотамии. Однако сами шумеры верили, что древнейших город был Эриду, которым правил бог мудрости и воды – Энки, кто поднял город из воды и установил понятие царской власти и порядка на земле. Основание города Эриду, вошло в Золотой Век; таким же образом, как Эдемский Сад был пристанищем богов и местом написания правил, регулирующие управление городом (также известные как «ме»(meh)). Историк Гведолин Лейк писала об этом так:

Месопотамский Эдемский Сад был вовсе не садом, а целым городом, образованный из куска сухой земли, окруженной водой. Но первым зданием был храм… Именно таким образом, месопотамская традиция была частью эволюции и способом управления городов, а Эриду – частью мифической парадигмы. В отличии от библейского Райского Сада, из которого человек был изгнан навечно после Грехопадения, Эриду по-прежнему оставался реальным городом, наполненным священным духом и всегда доступным человеку.

Падение Эриду не имеет ничего общего порочностью человека, но тесно связано с мудрейшей богиней Месопотамии – Иннаной. В поэме «Иннана и Бог Мудрости», богиня путешествует от города Урук до Эриду, где родился ее отец – Энки, и приглашает его присесть и разделить с ней пару напитков, после чего, Энки становится более общительным и с радостью передает ме своей дочери. Завладев таинственными и могущественными божественными силами ме, Иннана отправилась на корабль, чтобы доставить их в Эриду. Таким образом, сделав город более процветающим и принизив главенство Эриду. Историки считают, что этот миф возник в ответ на переход от аграрной культуры (символом которой был Эриду) к городской модели, олицетворением, которой стал Урук, один из богатейших городов шумеров.

Государственное управление

Религия была центром общественной жизни людей и определяла развитие социальных и правительственных структур. Шумеры верили, что боги создали порядок из хаоса, а предназначение человека состоит в том, чтобы жить в равновесии с богами, не допуская появление хаоса вновь. Но когда человек стал причиной суеты и беспорядка, боги, в отместку насылали людям хаос.

Первый известный сказ о Великом Потопе, известный как "Бытие Эриду", был написан шумерским народом около 2300 года до н.э., позже пересказанным в "Атрахасисе", "Эпосе о Гильгамеше" и Книге Бытия. В нем повествуется о том, как боги разгневались на человека и обрушили на землю яростный потоп, во время которого никто не уцелел, кроме одного человека – Зиусудра, когда Энки велел ему построить ковчег и спасти каждой «твари по паре». После этого, боги смилостивились и начали контролировать популяцию человека, сократив их желания и пороки, породив смерть и болезни, тем самым установив новый порядок и мировой баланс, ограничив продолжительность жизни человека и его амбиции.

Боги ожидали от человека, что он направит свою жизнь на поддержание порядка на Земле, тем самым найдет способ жить сообща. Шумеры очень гордились своей индивидуальностью, что свидетельствует возвышение богов-покровителей в каждом городе, что привело к соперничеству и росту конфликтов, но боги требовали отложить все недопонимания ради общего блага. Вот как историк Сэмюэл Крамер пишет об этом:

При всем уважении шумеров к личности и ее достижениям, сильнейший дух сотрудничества как между отдельными индивидами, так и между общинами стимулировал некий довлеющий фактор – полная зависимость благополучия Шумера, да и просто его существования, от орошения. Ирригация – сложный процесс, требующий совместных усилий и организации. Каналы приходилось рыть и постоянно ремонтировать, а воду – соразмерно распределять на всех потребителей. Для этого необходима была власть, превосходящая желания отдельного землевладельца и даже целой общины. Это способствовало становлению управленческих институтов и развитию шумерской государственности.

Список Шумерских Королей, документ, написанный в 2100г. до н.э в Лагаше, в котором содержался перечень всех королей, правивших с тех времен, когда боги основали город Эриду. Согласно археологическим раскопкам, самый первый король был Этана, описанный как «тот, кто утвердил все страны» (Шумеры, 43). Далее список идет в хронологическом порядке. Зачастую, в этом списке можно увидеть королей правивших несоразмерно долго, вплоть до 2100г. до н.э.

Шумерские города-государства управлялись королем, которого называли «лугаль» (в перводе – «большой человек»), кто прочих всех обязанностей даже контролировал возделывание земли. Он был крепко связан узами богов и исполнял их волю на земле. Лугаль был главной «хозяйства» - сплоченной общины, которое объединяло свои ресурсы. Понятие «домашней общины» тесно укрепится, как государственная структура городов. С ростом городов и сельскохозяйственных изобретений, шумеры внесли существенный вклад в развитие человечества и по сей день. Историк Пол Кривашек писал:

Это был революционный момент в человеческой истории. Вновь прибывшие сознательно ставили себе цель – ни много ни мало изменить мир. Они самыми первыми взяли на вооружение принцип, способствовавший прогрессу и развитию на протяжении истории, который по-прежнему двигает большинством из нас в настоящее время, – убеждение в том, что право, миссия и судьба человечества – преображать и улучшать природу и становиться ее хозяином. (20)

Историческое наследие шумеров. Упадок цивилизации

Шумерские города расширялись все дальше и дальше, и когда им понадобились необходимые для этого ресурсы, шумеры брали их у других цивилизаций. Во время Урукского периода, культура шумеров значительно развивалась, вероятно с изобретением письменности примерно в 3600-3500г. до н.э., которую в первую очередь изобрели для общения между купцами на дальних расстояниях для передачи базовой информации о товаре, например, «две овцы – 5 коз - Киш». Такой способ коммуникации был довольно прост для отправителя, но для получателя это было недостаточно, т.к не указывались сведения для получателя, отправляются или приходят ли две овцы и пять коз из города Киш, живы ли они и какова цель торговли. Позже, письменность усовершенствуется во время Раннединастического периода, когда будут написаны такие произведения литературы как «Эпос о Гильгамеше», «Гимн Энхедуанны к Иннане» и многие другие.

Шумерский язык становится официальным (лингва франка) в Месопотамии, а письменность известная как клинопись будет использоваться для записи других языков. Вот как об этом писала историк Гведолин Лейк:

Наиболее однородный культурный горизонт россыпных равнин (Шумер) находит свое выражение в развитии письменности этого языка. Почему именно благодаря шумерскому языку начала развиваться письменность остается неясным. С лингвистической и этнической точки зрения, Месопотамия была неоднородным регионом. Если рассмотреть имена собственные, упомянутых в ранних текстах, то можно сделать вывод о том, что народ, населявший Месопотамию, разговаривал на множестве разных языках. (65)

В 4 веке до н.э Шумерский язык стал письменным языком, а шумерская культура, религия, архитектура и другие аспекты цивилизации были также хорошо развиты. Шумерская литература окажет большое влияние на писателей, в частности писцов, кто впоследствие напишет Библию, а Миф об Адапе, происхождение Эриду и Атрахасис лягут в основу более поздних библейских рассказов об Эдемском Саде, первородном грехе и Великом Потопе. Работы Энхедуаны станут первыми литургическими песнопениями, месопотамские басни о животных вскоре будут популяризированы Эзопом, а Эпос о Гильгамеше станет искрой для вдохновения таких произведений как Илиада и Одиссея.

Считается, что представление о богах, живущих в городском храме, также как и размер шумерского зиккурата впоследствии подвигло древних египтян строительство пирамид и формирование собственного пантеона богов. Понятие шумер о времени, как и их письменность, было заимствовано другими цивилизациями. Шумерская цилиндрическая печать – признак идентификации личности продолжал использоваться до 612 г. до н.э вплоть до падения Ассирийской цивилизации. Можно сказать, что не было бы такой сферы жизни, где шумеры не привнесли свой вклад. Однако их культура начинает угасать, задолго до окончательного падения.

Шумерская цивилизация пришла в упадок в 1750 г. до н.э., когда в их земли вторглись эламиты. Царь г.Ура – Шульги воздвиг большую стену в 2083 г. до н.э., чтобы защититься от вражеских вторжений, но она не была достроена, и враг мог с легкостью ее обойти – что и вскоре произошло. Тем не менее, шумеры старались восстановить свою автономию, с тех пор как амореи захватили власть в Вавилоне. Культурный сдвиг проявился во многих сферах жизни, но наиболее заметно – в демографии населения Месопотамии, что впоследствии привело к возвышению семитских аморитов в Вавилоне во время правления Хаммураюи (1792-1759 до н.э), кто кореным образом перевернул шумерскую теологическую модель, вознеся высшего бога Мардука над всеми остальными. Храмы, посвященные богиням, были заменены храмами богов, в которых верили захватчики. Однако храмы во имя богинь не были уничтожены, но были маргинализированы.

Традиционно, права женщин и мужчин были равными, но с приходом аморитов это изменилось, как и численность шумерских городов. Чрезмерное использование земли и расширение городов, наравне с военными конфликтами стали основными причинами упадка. Но взаимосвязь между богинями и правами женщин до сих пор так и не были доказаны в полной мере – неясно, что произошло первым, но эта очевидная деталь в упадке культуры, которая всегда воспевала женский лик. Но в годы вторжения алмаитов в 1750г. до н.э., Шумерская цивилизация уже была на гране разрушения, а эламиты завершили этот процесс.

Познание тайн Шумеров

Сегодня Шумерская цивилизация привнесла колоссальный вклад в мировую культуру, но об этом мы узнали относительно недавно. Их история томилась под пеленой песков многие века, поэтому многие упоминания о них в древних рукописях могли быть поняты неверно, т.к отдельные географические или исторические объекты еще не были известны человечеству. Например, земля Шинар из Книги Бытия относится к региону в Месопотамии, но важность этого источника не могла быть понята до тех пор, пока историки не узнали о существовании такой земли как Шумер – библейский Шинар.

Но ситуация кардинально изменилась в середине XIX века, когда западные исследовательские общества стали отправлять экспедиции на Ближний Восток и Среднюю Азию, чтобы изучить эти земли с целю найти подтверждение библейских повествований. Ученые полагали, что если упомянутые в Библии земли Шинар когда-либо существовали, то их руины могут быть обнаружены в этом месте.

Библия, особенно Ветхий завет, считается самой старой книгой на земле и полностью оригинальной. Считается, что истории об Эдемском Саде, грехопадении человека, Великом Потопе вдохновленными единым истинным Богом иудео-христианской традиции. Археологи и ученые отправились в экспедиции, чтобы найти неоспоримые доказательства этих сказаний, но вместо этого нашли руины Шумерской цивилизации.