Рагнарок — це катаклізм між силами хаосу та силами порядку у скандинавській міфології, що приводить до кінця світу та вбиває більшість богів та їхніх супротивників, що призводить до народження нового світу. Однак стверджувалося, що в дохристиянській скандинавській вірі не відбувалося відродження після падіння богів.
Ragnarök (Доля богів) також подається як Ragnarokkr (Сутінки богів) і є ключовою подією, яка завершує міфічний цикл, починаючи з народження богів Асгарда (асів) і створення дев'яти царств скандинавської космології. Боги встановлюють порядок і стримують сили хаосу, але в Рагнароку ці сили вирваються на волю, і, незважаючи на те, що боги знають, що вони приречені, вони йдуть на бій, щоб врятувати створений ними світ.
Боги зазнають невдачі, більшість гине, в тому числі Одін, Тор, Тір і Геймдалл, але порядок зберігається, і новий світ з’являється з руїн старого. Традиційно, починаючи з 13-го століття, Рагнарок розуміли як кінець Дев’яти царств через різкі зміни клімату, руйнування традиційних цінностей і остаточну битву, яка руйнує поточний цикл існування, щоб зародити новий. Після Рагнарека боги, що вижили, повертаються на місце, де колись стояло їхнє місто, і остання вціліла людська пара заселяє Землю для нового циклу.
На це бачення Рагнарока напевно вплинуло християнство, і цілком можливо, що більш раннє розуміння події закінчувалося повним знищенням без воскресіння світу. Однак це твердження оскаржується, оскільки скандинавські міфи передавались усно до появи християнства в регіоні, і немає письмових записів про те, як колись розуміли Рагнарок. Сьогодні ця подія найбільш відома завдяки фільмам, відеоіграм та телесеріалам, які уявляють його як відродження після смерті.
Походження
Історія Рагнарока була записана через рунічні камені, датовані 10-11 століттями, зокрема хрест Госфорта в Англії, хрест Торвальда на острові Мен і камінь Ледберг у Швеції, і лише письмово засвідчена з 13 століття. н.е. в «Поетичній Едді» та «Едді в прозі». «Поетична Едда» — це збірка ранніх скандинавських віршів, тоді як «Прозова Едда» була створена ісландським міфографом Сноррі Стурлусоном (1179-1241) з давніх джерел та усної традиції.
До прийняття християнства в регіоні близько 1000 р. н.е., міфи, легенди та історії передавались усно. Руни використовувалися для меморіальних каменів і коротких повідомлень, а не для більш обсяжних робіт, тому вся існуюча скандинавська міфологія була записана через християнську призму. Вчений Джон Ліндоу коментує:
Скандинавська міфологія, практично без винятків, була записана християнами... Принаймні деякі з ченців були письменними і складали як латинські, так і ісландські тексти. Деякі миряни з вищим статусом також, очевидно, були письменними, принаймні ісландською мовою, але вся писемність, чи то латиною, чи то народною, була результатом навернення до християнства, яке принесло з собою технологію письма (10)
Тому навіть вірші зі збірки, відомої як Codex Regius («Книга короля», написана близько 1270 р.), датуються 10 століттям і включені до «Поетичної Едди», були записані або християнами, або книжниками під впливом християнства . Серед них — Völuspá («Пророцтво відьми», бл. 10 століття), в якому Одін викликає völva (провидицю), яка розповідає про створення світу, передрікає Рагнарок та описує його наслідки, включаючи відродження після кінця.
Інші твори в «Поетичній Едді», такі як Baldrs Draumar («Сни Бальдура»), Vafþrúðnismál («Слово про Вальтруднір») і Völuspá hin skamma («Коротка Voluspa»), також торкаються або описують Рагнарок. Ці та інші твори були використані Стурлусоном для його "Прозової Едди", в якій Рагнарок отримує найбільш повний опис в розділі Gylfaginning, де детально описується падіння богів і Дев’яти царств.
Скандинавська космологія і доля
На початку часів існували лише Світове Дерево Іґґдрасіль і туманна порожнеча Ґіннунґаґап, облямована з одного боку вогнями царства Муспельгейма, а з іншого — льодом Ніфльгейма. Полум’я Муспельгейма розтопило лід Ніфльгейма, відкривши гіганта Іміра та корову Аудхамлу. Аудхамла лизнула лід і виявила бога Бурі, чий син Борр мав відносини з Бестлою, в результаті яких народилися боги Одіна, Вілі та Ве. У цей же час Імір породив расу йотуннів, деякі з яких були велетнями. Одін, Вілі та Ве вбили Іміра та більшість його нащадків, а потім створили Дев'ять Царств, які Стурлусон подає як:
- Асґард - Царство Асірів, з'єднане з Мідґардом райдужним мостом Біфрост
- Альфгейм - Царство ельфів
- Гель – царство тих, хто помер від хвороби або старості, більшості людей
- Йотунгейм – Царство велетнів і морозних гігантів
- Мідґард - Царство людей між Асґардом і Йотунгеймом
- Муспельгейм - Царство вогню, вогняного гіганта Суртра і сил хаосу Суртра
- Нідавеллір/Свартальфгейм – Царство гномів, що живуть під землею
- Ніфльгейм – Царство льоду, снігу та туману поблизу Муспельгейма
- Ванагейм - Царство Ванірів
Ці світи існували в коріннях Іґґдрасіля і навколо нього, на вершині жив орел, а навколо коренів — змій-дракон Нідхоґґ, який гриз дерево. Білка Рататоскр тримала орла і змію в постійній ворожнечі, передаючи їм неправдиві повідомлення, що ображають обох. У той час як ця драма навколо дерева розгортається, три норни – долі – також працюють у корінні Іґґдрасіля, сплітаючи долі всіх живих істот, включаючи богів.
Скандинавські боги не були безсмертними, а лише довгожителями, і їх підтримувала молода і здорова богиня Ідунн і її чарівні яблука. Періодично їм доводилося їсти ці фрукти, щоб відвернути старість і зберегти молодість. Норни постановили, що ця практика буде продовжуватися, і боги залишаться вічно молодими аж до приходу Рагнарока, який буде оголошений зі смертю найпрекраснішого з богів, Бальдра.
Смерть Бальдра і діти Локі
Бальдр — син Одіна і богині Фрігг. У поемі «Сни Бальдура» йому сняться кошмари про якусь невидиму приреченість, а Одін спускається на Слейпнір до царства Гель і піднімає дух провісниці, яка каже йому, що Бальдр незабаром прибуде туди. Стурлусон розширює цю історію в «Прозовій Едді», включаючи Фрігг, яка одночасно бачить погані сни щодо свого сина. Вона робить все, що можна, щоб уберегти Бальдра, але не помічає омели, тому що вона здається такою нешкідливою.
Бог-брехун Локі дізнається про омелу і приносить гілочку в Асґард, де боги насолоджуються грою, кидають речі в Бальдра, щоб спостерігати, як вони відскакують від нього. Брат Бальдра, бог Ходр є сліпим, тому Локі кладе гілочку йому в руку, й направляє на свою ціль, омела вражає і вбиває Бальдра. Потім бог Ґермодр їде на Слейпнірі до Гель, щоб попросити її, королеву мертвих, про повернення Бальдра. Вона погоджується за умови, що всі плачуть за його смертю. Ґермодр майже досягає успіху в цьому, але велетень на ім’я Токк (насправді є Локі) відмовляється, і тому Бальдр повинен залишитися в царстві смерті.
Потім Одін вступає у зв'язок з Ріндр, з єдиною метою – породити бога-героя Валі, який за день стає дорослим і вбиває Ходра, щоб помститися за смерть Бальдра. Потім Валі допомагає іншим богам вистежити Локі, вбиваючи його сина Нарфі та вириваючи його кишки. Потім Валі зв'язує Локі кишками його сина в печері, а дракон випускає палаючу отруту на голову Локі.
Перед смертю Бальдра, Одін наказав відібрати деяких інших дітей Локі, вовка Фенріра, змія Йормунґандра та йотунна Гель у їх матері в царстві Йотунгейм. Йормунґандр був кинутий у море, Фенрір прикутий до скелі на острові, а Гель був посланий керувати землею мертвих під царством Ніфльґейм. Як тільки Бальдр помирає і не може повернутися до життя, годинник починає цокати до Рагнарока, й діти Локі, а також їхній батько, вириваються, щоб напасти на богів і світ порядку.
Сутінки богів
Вважалося, що смерть Бальдра вже сталася в епоху вікінгів (близько 790 - бл. 1100), і люди визнали, що вони жили в останні часи. Вважалося, що Одін послав свою Валькірію, щоб забрати загиблих з поля битви einherjar (армія одного), щоб бенкетувати та битися у Валгаллі до того дня, коли вони приєднаються до богів проти сил хаосу в Рагнароку. Богиня Фрейя обрала своїх власних воїнів для свого королівства Фолькванґр, імовірно з цією ж метою, і тому вважалося, що будь-кого, хто впав у битві, забрирали в загробне життя, де вони знову героїчно билися, перш ніж померти другою смертю з більшістю богів.
Незважаючи на те, що після смерті Бальдра був підготовлений кінець світу, життя триватиме, як завжди, доки не з’являться певні ознаки, що сигналізують про неминучий наближення Рагнарока. Вчений Роберт Карлсон пояснює:
Людські споріднені узи, а також традиційні вірування зморщаться і зникнуть. Розвинеться млява анархія. Потім настане період часу, відомий як Фімбулветр, який характеризується трьома зимами, що посилюються, без літа між ними. Заспівають три півні: багряний півень Фьялар заспіває Велетням; золотий півень Гуллінкамбі проспіває богам; а третій півень воскресить мертвих. Сонце пожере вовк Сколл, а його брат Гаті з’їсть місяць, залишивши світ у темряві. Землетруси звільнять Фенріра Великого Вовка, і він так широко розкриє пащу, що його верхня щелепа захопить небо, а нижня — Землю, і він буде йти через усі дев’ять світів, знищуючи все живе. Великі гори впадуть на свої основи. Моря заполонять землю, коли змій Йормунґандр вийде на берег. (20)
Сколл і Гаті були синами Локі, як і вовк Гарм, який охороняв ворота Гель, всі вони разом вважаються Фенріром в дохристиянських казках. Пізніше персонажу Фенрір дали свою власну історію, але спочатку здається, що це був один великий вовк, який проковтнув і сонце, і місяць і, можливо, був охоронцем царства смерті. Йормунґандр, скинутий у море, як маленька змія, з тих пір виріс у Мідгардського змія і підіймається з глибини, викликаючи припливні хвилі, а Фенрір розриває свої узи й виє біля воріт Гель, а вона забезпечує йому армію мертвих, чиї душі висмоктав Нідхоґґ, який піде за Локі у бій.
Локі та його команда прибувають на поле битви, під назвою Віґрід, разом із Суртом та іншими його вогняними гігантами на борту корабля Нагльфар. Naglfar був кораблем, побудованим з нігтів мертвих, і його вперше згадубть у Völuspá, кораблем керує Локі, але в інших місцях — гігант Ґрімр. Суртр володіє мечем, яскравішим за сонце, коли вони виходять на берег у Віґріді, і їх зустрічають Одін та інші боги Асгарду разом із героями Валгалли та, можливо, героями Фольквангра (хоча це припущення). Немає також згадки про Валькірію в Рагнареку, але передбачається, що вони будуть битися разом зі своїм королем Одіном та їх близькою соратницею Фрейєю.
Одіна вбиває Фенрір, якого потім убиває син Одіна, Відарр. Тор вбиває Йормунґандра, але вмирає від зміїної отрути, зробивши лише дев’ять кроків після двобою. Локі і бог Хеймдалль вбивають один одного, Фрейра вбиває Суртр, Тір і Ґармр вбивають один одного, а богів Мані і Сольвейга вбивають Сколл і Хаті. Суртр підпалює світ своїм мечем, і Дев’ять царств загоряються, закінчуючи цикл життя, який почався зі створення богів.
Висновок
Серед тих, хто пережив катаклізм, є богині Фріґґ, Фрейя, Сіф, Ідунн, дочка Тора Труд, сини Тора Маґні і Моді, Ґермодр, Еґір, сини Одіна Відар і Валі та кілька інших; жоден із сил хаосу не виживає. Передбачається, що дочка Локі, Гель вмирає разом зі своїм царством під час пожежі, оскільки потім про неї не згадується. Бальдра, його дружину, богиню місяця Нанну, і Годр звільняють з Гелю, також припускаючи, що Королева мертвих більше не має влади над своїми підданими. Світ відроджується, як описано в Völuspá:
І побачила схід вона вдруге
Землі зелень постала із моря
Над водоспадом здійнявся орел
Гірська птаха рибу ловила
Зустріч асірів
на Ітаволлі
повага
кістки Мідґард-змія
І там згадують
Великі події Рагнарока
І стару мудрість Одіна.
(Stanzas 57-58, Crawford, 15)
Боги відвідають місцевість, де колись стояло місто Асгард, знайдуть у траві золоті фігури, з якими вони грали, і згадають, що було, і розкажуть історії про героїчне минуле для нового сьогодення. Двоє людей, Ліф і Ліфтрасір, пережили Рагнарек, сховавшись, і тепер виходять, щоб знову заселити Землю, і починеться новий цикл життя.
Це бачення відродження світу після Рагнарока включає палац, відомий як Ґімле – «зал, прекрасніший за сонячне світло» – на рівнині, відомій як Ітаволл (Iðavöllr), де вони вперше зустрічаються після битви, яка «принесе урожай без праці» у світі, де «всі хвороби зникнуть» (Völuspá, Stanzas 57-61). Сучасні вчені відзначили схожість між цією розповіддю про відродження та концепцією нового неба та нової землі в християнстві, а деякі стверджують, що це пізніше переосмислення старого міфу, який закінчився смертю та руйнуванням без надії на оновлення.
Вчений Деніел Маккой, наприклад, стверджує, що спочатку Рагнарок був кінцем усього, включаючи богів, оскільки він зазначає, що дохристиянські скандинавські вірування не припускають відродження. Проблема з твердженням Маккоя полягає в тому, що вся існуюча скандинавська міфологія була написана християнами або тими, хто живе в християнському суспільстві і перебуває під його впливом, тому неясно, якими саме «дохристиянськими скандинавськими віруваннями» могли бути.
Однак твердження Маккоя цікаво розглянути, оскільки він зазначає, що історія про Рагнарок розвивалася в той час, коли християнство «вбивало» старих богів і припиняло традиційні скандинавські цінності. Світ, який вони знали, змінювався на щось нове і, принаймні, спочатку небажане, оскільки чужа система вірування замінила порядок, традиції та ритуали, які завжди знали. У цій невизначеності, кінець світу, без можливості відродження, безумовно, настав би сам собою. У той же час дохристиянські скандинавські та ісландські вірування, здається, визнають циклічність існування – як це робили багато стародавніх культур – і так само можливо, навіть ймовірно, що вони бачили в Рагнареку лише кінець однієї частини циклу життя, який падає, щоб знову піднятися.
Незважаючи на те, як спочатку передбачався Рагнарок, версія відродження була збережена, оскільки вона дає надію у світі невизначеності. Це бачення Рагнарока, зараз популяризується завдяки грі God of War, фільму «Тор: Рагнарок» та норвезькому серіалу «Рагнарок», який, наприклад, переосмислює богів Асгарда як підлітків, які борються з гігантами у формі великого бізнесу, забруднення навколишнього середовища та кліматичними змінами. Хоча телесеріал ще не закінчився, очікується, що він буде дотримуватись парадигми міфу, в якій порядок перемагає хаос і добро перемагає зло навіть у найтемніші часи.
