图坦卡蒙（Tutankhamun，又名图坦哈蒙或“图坦卡蒙国王”，约公元前 1336-1327 年在位）是现代世界最著名、辨识度最高的法老。目前，他的金棺几乎成了埃及的象征。他的名字的意思是“栩栩如生的阿蒙神形象”。
他出生于法老阿蒙霍特普四世{Amenhotep IV ，更广为人知的名字是父亲阿肯那吞（Akhenaten），公元前 1353 年至公元前 1336 年在位}统治的第 11 年，约公元前 1345 年，据说在公元前 1327 年神秘离世，享年 17 或 18 岁。1922 年，考古学家霍华德·卡特（Howard Carter ）在帝王谷发现了他几乎完好无损的陵墓，他由此成为如今众人皆知的法老。
起初人们认为图坦卡蒙是一位无足轻重的统治者，其统治时期影响甚微，但随着更多证据的出现，人们的看法发生了改变。如今，图坦卡蒙被公认为是一位重要的法老，他让因父亲的政治宗教改革而陷入混乱的埃及恢复了秩序，如果不是英年早逝，他无疑会对埃及的历史作出更多杰出的贡献。
图坦卡蒙的青年时代和执掌大权
图坦卡蒙的父亲是埃及第十八王朝的阿蒙霍特普四世，其妻纳芙蒂蒂(Nefertiti)与她的继子一样出名且为人熟知。图坦卡蒙的母亲据信是阿蒙霍特普的侧室之一基亚(Kiya）女士，而非纳芙蒂蒂（尽管这是个常见的误解）。也有学者认为图坦卡蒙是阿蒙霍特普三世（约公元前 1386 - 1353 年在位）与其王后提伊（Tiye，约公元前 1398 - 1338 年）之子，但大多数学者都不认同这一观点。其母在已知的所有铭文中均未被提及，因此，其身份不明。埃及学家扎希·哈瓦斯（Zahi Hawass）指出，大多数学者认为基亚是图坦卡蒙的母亲，“但这种看法或许还会改变”（49）。
阿蒙霍特普三世统治着一片土地，在这片土地上，以阿蒙神为中心的祭司阶层数百年来一直在稳步增强其权力。到阿蒙霍特普四世即位时，阿蒙神的祭司在财富和影响力方面几乎与王室平起平坐。在阿蒙霍特普四世在位的第九年或第五年，他宣布废除旧宗教，关闭神庙，并宣称自己是唯一全能神阿吞（Aten）的化身。
他将权力中心从底比斯（Thebes）的传统宫殿迁至自己在新都阿肯那吞（Akhetaten，意为“阿吞神的地平线”，后来被称为阿玛纳，Amarna）所建的宫殿，并开始专注于他的新宗教，这常常损害了埃及人民的利益。阿肯那吞的宗教改革及其在位期间的影响，也决定了他儿子后来的统治。
图坦卡蒙出生时被命名为图坦卡吞（“阿吞的活生生的形象”），当他还是个孩子时，就与娜芙蒂蒂和阿肯那吞的第四个女儿，也就是他的同父异母姐姐安克森帕吞（Ankhesenpaaten，“她的生命来自阿吞”或“她的生命属于阿吞”）订婚。然而，安克森帕吞肯定比图坦卡顿年长，因为她之前嫁给了她的父亲，可能还为他生了一个女儿。
历史学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 称，她比图坦卡吞大五岁，并引用了碑文，碑文表明，当她的同父异母兄弟八岁 (23) 登基时，她只有十三岁。据信，基雅（Kiya）夫人 (或他不知名的母亲) 在图坦卡吞的早年就去世了，他与父亲、继母和同父异母的兄弟姐妹一起住在阿玛纳的宫殿里。扎希·哈瓦斯写道：
这两个孩子一定是一起长大的，也许还一起在宫殿花园里玩耍。王室的孩子们应该接受过老师和文士的教育，他们应该向他们传授关于阿吞（Aten）新宗教的智慧和知识。阿肯那吞很可能希望他的孩子们继续崇拜阿吞，而不是回到崇拜阿蒙（Amun）的旧宗教……图坦卡吞和安克森帕吞可能在很小的时候就结婚了，几乎肯定是出于国家原因，但也许他们也彼此相爱。从金王墓中的艺术作品中对他们的描绘来看，情况确实如此。当我们看到王后站在丈夫面前，给他送花，陪他打猎时，我们可以感受到他们之间的爱。（51）
图坦卡吞在公元前 1336 年左右其父去世时登基，当时他大约八九岁。在他的陵墓中发现了微型的王权象征物（如权杖和鞭子、王权法杖），似乎在他年幼时就被培养为未来的统治者，曾把这些当作玩具玩耍。哈瓦斯写道：“其中一些物品上刻有他的出生名，这表明他是以图坦卡吞（Tutankhaten）的名字加冕的。”（51）
阿肯那吞去世到图坦卡吞登基之间，曾有一位名叫斯门卡雷（Smenkhkare）的短暂在位的法老，关于他的情况知之甚少。不过，由于斯门卡雷的王名与阿肯那吞共治王的王名相同，有人推测这位法老就是纳芙蒂蒂，她在阿肯那吞健康状况可能不佳且图坦卡吞尚年幼无法登基时执掌政权（哈瓦斯，47）。
纳芙蒂蒂（Nefertiti）似乎以男性身份“斯门卡瑞”执政，以避免出现几个世纪前女法老哈特谢普苏特（Hatshepsut，公元前 1479 年至公元前 1458 年在位）去世后出现的类似问题。当时，为了恢复国家的和谐（因为女性不应执政），她的继任者图特摩斯三世（Tuthmosis III，公元前 1458 年至公元前 1425 年在位）将她的名字和记忆从所有公共纪念碑和石碑上抹去。斯门卡瑞在位两年后去世，图坦卡吞登上了王位。
图坦卡吞变成图坦卡蒙
在其统治初期，图坦卡吞决定（或者更可能是被迫）让埃及恢复其父亲禁止和压制的旧宗教习俗。哈瓦斯解释道：
他的顾问们显然是得到了阿蒙（Amun）神祭司们的支持，要么成功说服、要么强迫这位年轻的国王再次将阿蒙神确立为埃及的万神之神，并放弃对阿吞神（Aten）的崇拜。这位幼年法老的名字从图坦卡吞改为了图坦卡蒙，他的王后改名为安肯萨纳蒙（Ankhsenamun）。在某个时候，宫廷离开了阿玛纳（Amarna），图坦卡蒙和安肯萨纳蒙搬到了传统的首都底比斯（Thebes）或孟斐斯（Memphis）居住。在年轻法老统治时期的一块石碑上刻有《图坦卡蒙复辟法令》，它描述了阿肯那吞去世后国家陷入混乱的状况。该法令告诉我们，在阿肯那吞去世之时，诸神的崇拜已被废除，他们的神庙也被废弃，结果诸神再也听不到民众的祈祷之声。图坦卡蒙宣称自己已对那些废弃的神庙进行了修缮，并使一切恢复如初。(54)
玛阿特（Ma'at）理想，即宇宙和谐，是古埃及最重要的精神概念。人们相信埃及的土地是天国的镜像，个人有责任在地球上以某种方式行事，以保持与天国的平衡。通过抛弃旧神和古老习俗，阿肯那吞（Akhenaten）破坏了这种平衡，破坏人民与神之间的和谐。
人们认为，当人们被迫抛弃他们的神时，神就抛弃了人们。图坦卡蒙的改革将对埃及人民产生巨大影响，因为他恢复了宇宙的和谐。寺庙被重建，那些隐藏了与旧宗教有关的图像和文本的牧师们将它们放回了原处。
恢复平衡后，图坦卡蒙将注意力转向治理国家和从事适合国王的活动，例如骑马、狩猎、训练军事技能以及与年轻的妻子一起享受闲暇时光（Hawass，54）。历史学家芭芭拉·瓦特森（Barbara Watterson）写道：“据说他是一位‘一生都在制作神像’的国王，正是在他的统治期间，卢克索神庙的柱廊开始修建，那里有奥佩特（Opet）节的精彩场景”（112-113）。图坦卡蒙还与他的王后一起主持了奥佩特节，并委托他的财务官对该国所有寺庙进行财政检查。他与安肯萨纳蒙共享的底比斯宫殿：
...将用泥砖建造，并绘有精美的图画。它将由许多大房间和圆柱大厅组成，周围环绕着较小的房间。其中最大的房间将包含一系列更大的大厅，通向王座室。这些房间将装饰有生动的鸟类场景和自然图案。那里会有花园和池塘，所有这些都是为了舒缓和愉悦皇家的视觉和听觉而设计的。（Hawass，55）
尽管平衡已经恢复，寺庙和宫殿也已重建，但埃及仍处于从阿肯那吞给国家带来的混乱中慢慢恢复过程中。哈瓦斯写道：“到图坦卡蒙统治时期，近东的局势与埃及帝国的黄金时代相比发生了巨大变化”（56）。阿肯那吞忽视了军队的训练和装备配备，军队不再具有图坦卡蒙祖父阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）统治时期那样有效的战斗力量。军队指挥官霍伦希布（Horemheb，公元前 1320-1292 年在位）是图坦卡蒙的顾命大臣之一，备受推崇，但他在对赫梯人（Hittites）的战役中屡屡失败。埃及未能收复卡迭石（Kadesh），还失去了许多其他藩属国。
随着图坦卡蒙努力恢复埃及昔日的辉煌，赫梯人同时也变得更加强大，他们不再担心埃及军队的干预，摧毁了曾经是埃及盟友的米坦尼（Mitanni）王国。需要记住的是，图坦卡蒙当时大约 16 岁，肩负着振兴他父亲一手摧毁的国家的重任。
即便有那些在他身边辅佐的年长大臣们的帮助，这位少年天子想必也觉得自己的处境颇为艰难。不过，他似乎还是竭尽全力来挽救这个国家所面临的困境，使其摆脱过去的阴影。可惜的是，他在位不久便英年早逝，未能完成更多的建树，这一点永远是个谜，因为他去世时还不满二十岁。
图坦卡蒙之死及后果
几个世纪以来，这位年轻国王的驾崩一直被称为“神秘事件”，但实际上并没有什么神秘之处。古代世界上许多人英年早逝，就像现在许多人一样。图坦卡蒙头骨的损坏，早期历史学家引用作为他被谋杀的证据，后来被理解为防腐师取出大脑所为。法老骨架身体上的损伤是由于 1922 年挖掘时将其从石棺中取出造成的，当时头骨与身体分离，由于骨架被树脂粘在石棺底部，所以被强行撬出。
还有人推测图坦卡蒙死于牙齿脓肿未治疗或腿部骨折感染，但这些理论也被推翻了。另一种理论认为图坦卡蒙是乱伦结合的产物，因此从遗传上来说他并不长寿。支持这一理论的历史学家指出，图坦卡蒙和安肯萨纳蒙的两个孩子都是死胎（他们的木乃伊与父亲一起下葬，并在父亲的坟墓中被发现），这是第十八王朝埃及王室乱伦行为的物证。然而，阿肯那吞和基亚是否有血缘关系尚不清楚，因此这一理论也无法证实。唯一清楚的是，图坦卡蒙死于公元前 1327 年 1 月，他的死是意料之外的，从他匆忙建造的坟墓就可以看出。哈瓦斯指出：
图坦卡蒙突然去世，没有留下任何继承人，埃及国家必定陷入混乱。图坦卡蒙去世时，埃及可能正在与赫梯人交战，在这种情况下，原本有望继位的霍伦希布（Horemheb）很可能正在北方率领军队作战。另一位高级官员，[名叫] 阿伊（Ay），代替他监督国王前往来世的旅程。阿伊的头衔是战车指挥官和国王右手边的扇子手……通过埋葬图坦卡蒙，阿伊宣布自己是下一任国王。（58-61）
安赫塞娜蒙现在有望嫁给阿伊（约公元前 1324-1320 年在位），以确保国家统治的持续平衡，但她显然有其他想法。她写信给赫梯国王苏庇路里乌马一世（Suppiluliuma I，公元前 1344-1322 年在位）寻求帮助：
我的丈夫已经去世了，而我没有儿子。他们说您有很多儿子。您或许可以把您的一位儿子给我，让他成为我的丈夫。我不想让我从前的一个仆人成为我的丈夫。（哈瓦斯，第 67 页）
虽然埃及法老经常娶外国女子为妻，但埃及女子，尤其是皇室血统的埃及女子嫁给外国人却是闻所未闻的。这会像阿肯那顿的改革一样，对世界和谐造成极大的冒犯。事实上，埃及长期以来一直拒绝将妇女送往外国为妻，安赫塞娜蒙在写信时也明白这一点。她会做出这种违背传统和玛特概念的举动，表明她处境绝望，但她究竟为何如此绝望尚不清楚。
然而，支持图坦卡蒙是被阿伊谋杀或被阿伊和霍伦希布密谋谋杀的理论的人引用了安赫塞娜蒙的信件。赫梯国王非常乐意满足安赫塞娜蒙的要求，并派遣他的一个儿子扎南扎（Zananza）前往埃及；但王子从未到达。他在到达埃及边境前不久被杀，长期以来人们一直认为这是霍伦希布和阿伊所为。安赫塞娜蒙是否与阿伊结婚尚不得而知。在赫梯国王事件发生后，她从历史记录中消失了。
阿伊（Ay）统治埃及三年后去世，未留下继承人。此后，霍尔姆赫布（Horemheb）登上王位。由于他并非王室成员，他需要某种方式来使自己的统治合法化，于是他选择了宗教作为实现这一目的的最佳手段。他宣称自己是荷鲁斯神（Horus）所选之人，肩负着使埃及重振辉煌荣耀的使命，于是推行了恢复正统宗教仪式的计划。他销毁了阿肯那吞所立的所有公共记录和纪念碑，并抹去了有关图坦卡蒙的记忆。
哈瓦斯指出：“事实上，他试图抹去阿肯那吞及其继任者在历史记载中的所有痕迹”（第 69 页）。霍尔姆赫布接下来统治埃及长达 27 至 28 年，在此期间，他确实让埃及恢复了昔日作为大国的地位。
哈瓦斯指出，“事实上，他试图从历史书页上抹去阿肯那吞及其继任者的所有证据”（69）。霍伦希布将在接下来的 27-28 年统治埃及，并在那段时间里，使埃及恢复了昔日的强国地位。图坦卡蒙的陵墓在工人建造拉美西斯六世（Ramesses VI，公元前 1145-1137 年）的陵墓时被意外掩埋，他的名字被遗忘，直到 1922 年霍华德·卡特和他的团队发现了该遗址。
这座陵墓在阿伊统治期间曾两次被盗，后来又被重新封存。之后，由于霍伦希布从记录中抹去了图坦卡蒙的名字，陵墓被埋葬，这座陵墓被盗墓者忽视，一直完好无损，直到 20 世纪才被发现。哈瓦斯写道：“霍尔姆赫布通过彻底抹去图坦卡蒙法老的名字，实际上成功地确保了这位黄金之王的名字能够穿越时光的长廊而流传下来。”（69）。
图坦卡蒙陵墓中的宝藏在埃及一直吸引着大批游客前来参观，而且每当它们离开目前所在的开罗国家博物馆而在其他地方展出时也是如此。在图坦卡蒙陵墓被发现之前，古埃及最著名的统治者可能是克利奥帕特拉七世（Cleopatra VII）、娜芙蒂蒂（Nefertiti）或者拉美西斯大帝（Ramesses the Great），但从 1922 年起，就一直是图坦卡蒙。
图坦卡蒙的名声经久不衰
他的名声主要得益于他墓中发现的精美绝伦的文物和 1922 年 11 月 4 日的轰动性发现（成为全球头条新闻）。“木乃伊诅咒”或“图坦卡蒙诅咒”只会让他名声大噪。诅咒神话源于对墓中发现的铭文的误解。在 20 世纪 20 年代，人们认为铭文的内容是：“我将杀死所有跨过这道门槛进入永生的皇家国王的圣地的人。”这块铭文是在图坦卡蒙坟墓门上发现的。
然而，1922 年的翻译被发现是错误的，碑文实际上是“我是阻止沙子堵塞密室的人”（句子中的“我”指的是门和被召唤来保持门密封的灵魂）。诅咒的传说迅速传播开来，似乎得到了墓穴被打开几个月后发生的事件的证实。
资助卡特挖掘的英国卡那冯勋爵于 1923 年 5 月 6 日“神秘”死亡，国际媒体似乎有意将他的死归咎于墓穴的打开和这个古老的诅咒。在卡那冯之后，所有其它以任何方式参与打开墓穴的人的死亡都被归咎于诅咒。关于这一点，哈瓦斯写道：
事实上，卡那冯（Carnarvon）的死因并没有什么真正的谜团。他死于血液中毒，而血液中毒是由被蚊子叮咬后感染而引起的，他在刮胡子时用剃刀把叮咬处切开……与墓穴最密切相关的人的死亡率非常低。亚瑟·梅斯（Arthur Mace）于 1928 年去世，但他已经病了很长时间。卡特（Carter）本人活到了 1939 年，布雷斯特德（Breasted）死于 1935 年；卢卡斯（Lucas）死于 1945 年；加德纳活（Gardiner）到了 1963 年；伊芙琳（Evelyn）夫人于 1980 年去世，享年 79 岁。（146）
虽然是子虚乌有的诅咒，但它仍然与图坦卡蒙密切相关，这个诅咒，连同他的陵墓被发现的故事和其辉煌的陪葬品，使他的名声大噪，举世闻名，并让人们永远记住他。不幸的是，对诅咒和陵墓文物的关注似乎掩盖了图坦卡蒙在其短暂的统治期间的真正成就；当人们考虑到这位国王去世时的年纪时，这些成就就更加令人印象深刻了。
