洛陽是許多中國古代朝代的都城，經常在朝代更迭時,與長安互換位置。 這座城市位於中原東部的河南省，以其精美的建築、遊樂園和文學文化而聞名，尤其是在儒家學術方面。
開與關資本
洛陽市位於河南省的洛河和伊河交匯處。 因此，洛陽完全有能力,控制整個地區的陸路和水路交通，考慮到從整個中華帝國征收的稅收,通常以糧食，這是個重要的事實。 因此，洛陽在歷史上,一直是個重要的城市，但當它成為東周（公元前 770-255 年）的首都時，在漢朝後期（公元前 206 年 - 公元 220 年）再次成為首都時，它尤其閃耀 ，並作為北魏政府（公元 386-535 年）的所在地。 洛陽是短暫的隋朝（公元 581-618 年）的三個官都之一，作為唐朝（公元 618-907 年）的第二大城市和東都而繁榮，甚至短暫地成為新的首都，最終 公元 690 年，武則天宣佈建立未實現的周朝。
洛陽最常與位於更西邊的長安,爭奪首都的地位，而後者或許享有更好的戰略位置,來管理更廣闊的中國。 相比之下，洛陽悠久的歷史,使其聲望具有優勢，擁有更大的文化傳統——尤其是儒家文學，而且屬於經濟更強大的地區。
佈局與架構
洛陽比長安小，但人口密度更高，漢代超過五十萬。 這個人口不僅由當地人組成，還包括來自各地和邊區的工人、工匠和官員。 這座城市覆蓋了一個矩形區域，周圍環繞著高牆，有 12 個門通道。 建築總體上比長安更樸素，城市佈局更規則，再次反映了洛陽儒家思想的重要性,以及相應的對華麗建築或不規則建築的厭惡。 特別是隨著資本的流動 , 公元 23 年，漢朝皇帝和政府,熱衷於將洛陽與秦朝和早漢時期的首都區分開來。 這座城市標誌著一個新的開始，正如八個世紀前從長安遷往洛陽,標誌著西周和東周王朝的分裂一樣。 公元 494 年北魏選擇洛陽同樣具有政治動機，表明他們對中國一切事物的熱情擁抱。 洛陽將被證明是幾個政權的有用象徵，然後，新的漢都被計劃成這樣還有一個原因，正如歷史學家 M. E. 劉易斯在這裡解釋的那樣，
強調首都是政治創造,第二個直接後果,是堅持人性。 牆壁、大門和街道網格,都標誌著人類設計,強加於自然世界。 代表等級制度,和控制對潛在不守規矩民眾。 這種技巧也表現在時尚和品味領域，統治者和他的宮廷是最終的來源和榜樣。 (100)
從公元 7 世紀開始，在唐朝皇帝的統治下，洛陽變得更加宏偉。 不再有任何保留地為這座城市建造盡可能最好、最宏偉的建築。 這座城市蓬勃發展，現在人口約 200 萬。 與其他城市一樣，洛陽由為特定用途,保留的不同區域組成，並以網格狀佈局，由街道和大道隔開。
有兩座皇家宮殿，每座都位於其圍牆內，並且都精確地排列在南北軸線上，還有居住區、工匠坊和各種市場。 那裡有大型軍械庫、國家糧倉、各種祭壇、禮堂、政府大樓、皇家馬厩、大書院、藏有 370,000 捲捲軸的圖書館、偉大藝術品的藏館,和帝國駐軍。 有佛教寺廟、修道院、猶太教堂和清真寺； 這就是當時世界上,最偉大城市,的文化多樣性。 歷史學家 E. F. Fenollosa 對這座城市的遊樂花園,以下描述捕捉到這座城市的輝煌：
巨大的公共花園和博物藏館提供了娛樂場所。 私人宮殿花園建在巨大的圍牆露台上，樓閣加冕，享有遠眺湖泊和海灣的美景 - 或者沉入涼爽陰涼的井中，李樹將鱗片狀的手臂射成龍的形狀，古老的松樹被訓練成扭動 像蛇穿過被水腐蝕的石頭的縫隙。 大罐的硬陶器上,覆蓋著奶油色的釉料，還有顏色更深的瓷磚，可能是紫色和黃色……為景觀建築增添了光彩。 亭閣聳立在花崗岩和大理石地基之上，彩虹層層疊疊：宏偉的宴會廳、藍色絲綢遮陽篷，以及用金線射出的厚重門簾，都增添了崇高的涼爽和審美的轉變。 (164)
作為一座真正的國際大都市，洛陽的市場提供來自中華帝國、日本和中亞的異域商品，這些商品是通過絲綢之路,和航行於印度洋和波斯灣的船隻運來。 每個市場都有一座塔樓，市場負責人和他的 36 名員工可以在那裡監視； 嚴格監管所售商品的質量，價格標準化，所有交易都有記錄。 有單獨的馬匹交易市，黃金交易市，在城牆外的南面還有個大型市集廣場。
破壞
與其他重要城市一樣，洛陽也遭受了相當大的破壞，尤其是在朝代更迭時，夷平前任的首都似乎成為一種傳統。 一個值得注意的是諸侯軍卓 。 公元 189 年，他夷平了這座城市的木製建築。 公元 3 世紀的詩人曹植曾唱過漢城失落的，他把自己想像成居民，回到了他現在已經破敗的舊都：
步登北邙阪，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣牆皆頓擗，荊棘上參天。
不見舊耆老，但睹新少年。
側足無行徑，荒疇不復田。
遊子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千里無人煙。
念我平常居，氣結不能言。
（劉易斯，101）
北魏滅亡期間，這座城市再次遭到洗劫，這次是在公元 528 年,被草原游牧部落洗劫，當時許多宮廷精英被處決。 這些攻擊和其他類似的攻擊，尤其是在唐朝動蕩的最後幾十年，加上中國古代建築中木材、瓦片和乾泥的主導地位，意味著今天除了考古學家和歷史學家賴以生存的地基外，剩下的幾乎沒有了。 可以嘗試重建,古代亞洲最偉大城市失落輝煌。
