因蒂(Inti)是印加神话中的太阳神，被视为全能之神。当然，他同时也是一位仁慈的、极为慷慨的神明。 然而，因蒂也可能会被激怒，他会通过日食来表达自己的不满，而这时就需要人们进行献祭，以重新赢得这位神灵的庇佑。印加统治者认为自己是因蒂的直系后裔，因蒂还是帝国与军事征服的守护神。
因蒂的祖谱与天职
因蒂是太阳神。在印加神话中，它由印加至高无上之神维拉科查（Viracocha）在的的喀喀湖中的一座岛屿上创造的。尽管维拉科查地位更高，但他通常不干涉世俗事务，而是让因蒂等神祇实际掌管世界。因蒂娶了月亮女神基利亚为妻。 印加文明的首位领袖及缔造者曼科·卡帕克（此前被称为阿亚尔·曼科）被信奉为要么是太阳神因蒂的传人，要么就是他的亲生子，与他一同被尊为印加始祖的还有玛玛·科亚（又名玛玛·奥克洛），在某些版本的传说中，她也被描述为因蒂的妻子。如此一来，神明与人类便被巧妙地联系在了一起。通过这种方式，历代印加统治者能够宣称自己拥有神的血统，并强调自己作为神与普通民众之间媒介的角色。曼科·卡帕克甚至身着金箔制成的服装，以彰显其神的血统，从而给民众留下深刻印象。然而，直到瓦伊纳·卡帕克印加（约公元 1425 年）或第九代印加统治者帕查库蒂·印加·尤潘基（1438 - 1471 年）时期，对因蒂的崇拜才真正融入印加的文化习俗之中。随着印加帝国的扩张，太阳崇拜被纳入被征服民族的宗教之中，并被用作一种帝国宣传的手段，宣称印加人的统治权力是神赐予的！
太阳神殿科里坎查
在印加帝国首都库斯科，科里坎查神庙（“太阳之屋”）和萨克塞华曼圣殿区是献给因蒂神的，可能是在帕查库蒂统治时期建造的。在这里，印加宗教中地位最高的神职人员——太阳大祭司（维拉库穆）主持向因蒂神致敬的仪式，由阿克拉（或阿克利亚科纳）——年轻的处女女祭司协助。在帝国各处的圣地，也有男女祭司举行太阳庆典。也许最著名的例子是在马丘比丘，在冬至和夏至时，于圣殿区最高点的日晷（或“拴日石”）上，祭司用一根特殊的绳索象征性地将太阳与大地相连。日晷（intihuatana）还用于定期观测太阳或其他天体。其他重要的神庙位于皮萨克（库斯科东北部）、因加皮尔卡（今厄瓜多尔境内）以及的的喀喀湖上的太阳岛，印加统治者每年都会前往太阳岛进行朝圣。
太阳节（Inti Raymi）
印蒂在每年 6 月冬至期间举行的为期数天的因蒂·拉伊米（Inti Raymi）节期间受到特别崇拜。献给印蒂最常见的祭品是白驼羊，但食物、其他牲畜甚至农田也都会献给这位神明。在特殊的仪式场合或诸如地震或皇室成员去世等危机时刻，也会有人祭，包括儿童祭。这些仪式旨在确保印加帝国、其人民和他们的收成持续繁荣。有一个奇怪的故事，大约在公元 1526 年，在一场向印蒂致敬的仪式上，一只鹰被秃鹫攻击，从空中坠落，人们认为这是印加帝国即将崩溃的预兆。确实，在此期间，西班牙征服者从旧世界带来的致命天花开始在印加人中出现，不到十年，印加首都就落入了西班牙人手中。
艺术表现
印蒂在印加艺术中并不常见，但偶尔出现时，通常是以金像、太阳圆盘或金面具的形象示人。黄金与这位神祇有着特殊的联系，因为人们认为这种珍贵的金属是太阳的汗水。印蒂最神圣的雕像被供奉在库斯科的神庙里。这座神庙内部本身就是一处奇观，700 块半米见方的、经捶打而成的金板贴满了神庙内壁 ，而庙外则是一幅用金银打造的与实物大小一样的玉米田场景，包括羊驼和牧羊人。这座雕像将印蒂描绘成一个端坐的小男孩，名为“潘查奥”（意为“白昼之日”或“正午之日”）。从他的头部和肩部射出太阳的光芒，他头戴王冠，身披蛇和狮子的形象，腹部中空，用来存放历代印加统治者重要器官的灰烬。每天，这座雕像都会被请出神庙，置于露天之下，当晚再护送回神庙。16 世纪 30 年代西班牙人到来时，这座雕像被转移到了安全的地方，但似乎在 1572 年西班牙人还是找到了它，不过之后便消失得无影无踪，很可能像许多其他印加艺术品一样被熔化了。
因蒂神的面具通常由薄金片制成，其设计与前印加时期神灵面具的风格一致，太阳神的光芒从神的头部向外迸发。这些光芒通常被切割成戏剧性的之字形，有时末端还会有小人脸或小人形。最著名的面具曾陈列在库斯科的科里坎查神庙内。
因蒂神的信徒以及以他之名创作的绝大多数艺术品早已消失，但因蒂神在当今的几个南美文化中仍被尊崇。太阳节在库斯科作为一年一度的重大庆典得以复兴，一些国家的国旗上绘有他火焰般的太阳形象，20 世纪 80 年代秘鲁的货币被称为“因蒂”，如今新货币名称“索尔”（sol，西班牙语意为“太阳”）仍与他有关。
