倭马亚王朝（公元 661-750 年）是第一个哈里发王朝，由穆阿维亚（约公元 602-680 年）于公元 661 年建立，他曾在第四任哈里发阿里死后担任正统哈里发（Rashidun）统治下的叙利亚总督。倭马亚王朝实施了有效的统治，牢固树立了哈里发的政治权威，以武力镇压叛乱，对煽动起义者毫不留情。
他们统治着一个庞大的帝国，并在此基础上新征服了大片地区，如北非（埃及以外）、西班牙、河中地区（Transoxiana）、印度次大陆的部分地区以及地中海的多个岛屿（但其中大部分丧失了）。虽然帝国在他们统治期间达到了历史上最大的规模，但内部分裂和内战削弱了他们对帝国的控制，公元 750 年，他们被阿拔斯王朝（公元 750-1258 年，阿拉伯敌对派别，自称为先知叔父阿拔斯的后裔）推翻。
序曲
伊斯兰教先知穆罕默德（生于 570-632 年）去世后，阿布·巴克尔（Abu Bakr，632-634 年在位，先知的好友）自立为哈里发，由此形成了伊斯兰哈里发王朝（632-1924 年）的基础。阿布·巴克尔是四位初始哈里发中的第一位，主流逊尼派穆斯林将他们统称为“正统哈里发”，而什叶派穆斯林只认为其中的第四位哈里发阿里（先知的亲密伙伴和女婿）是哈里发的唯一合法候选人。
在正统哈里发时期（Rashidun period），伊斯兰军队全面入侵叙利亚、黎凡特、埃及、北非部分地区、希腊群岛和整个萨珊帝国。这些征服由阿布·巴克尔发起，并由他的继任者奥马尔（Umar，634-644 年在位）和奥斯曼（Uthman，644-656 年在位）成功完成。然而，奥斯曼并不是一个强大的统治者，公元 656 年在自己的家中被叛乱分子谋杀。他的死标志着伊斯兰帝国历史的转折点：他的继任者阿里（公元 656-661 年在位）陷入困境，一方面要处理一个四分五裂的王国，另一方面要让人民坚持为他的已故前任伸张正义。
阿里遭到了反对，尤其是叙利亚总督穆阿维亚（约公元 602-680 年）。穆阿维亚是奥斯曼的堂侄，他拒绝接受任何条件，除非处决奥斯曼的谋杀者。内战爆发了，即第一次菲特纳（Fitna，公元前 656-661 年），最终阿里被一个名为 “哈吉派”（Kharjites）的极端组织杀害。这些狂热分子也曾试图杀害穆阿维亚，但后者仅受轻伤，幸免于难。
穆阿维叶一世
穆阿维叶 (公元 661-680 年在位) 的家族被称为苏富扬 (以其父亲阿布·苏富扬命名)，有时也被称为阿比 (以其祖父阿比命名)。他是一位精明的政治家和强硬的外交家，喜欢贿赂而不是战争。他说服阿里的儿子哈桑 (公元 624-670 年) 退位，以换取高额养老金。然而，当他觉得有人会对他的统治构成威胁时，他会不惜一切代价将其杀死。公元 670 年，据说哈桑被妻子毒死，穆斯林历史学家经常将哈桑之死与阿里的许多其他支持者之死联系在一起。
他在首都大马士革的 20 年统治确实是阿拉伯人自奥马尔去世以来所见过的最稳定的统治，他的行政改革也同样出色，例如使用警察网(Shurta)、私人保镖来保护他的安全，像奥马尔一样建立底万 (diwans)地方行政体系等。他发起了对现在巴基斯坦和阿富汗部分地区的战役，向西一直到摩洛哥的大西洋海岸。他设法收复了对拜占庭失去的领土，但由于内部动乱，他的大部分成果在他死后被逆转了。
雅兹德一世（Yazid I）与第二次菲特纳
当穆阿维叶任命他的儿子雅兹德（公元 680-683 年在位）为继承人时，问题就开始了。阿拉伯人不习惯王朝统治，因此雅兹德的继任遭到了强烈的不满，最明显的是哈桑的弟弟侯赛因·伊本·阿里（公元 626-680 年）和先知穆罕默德的亲密伙伴的儿子阿卜杜拉·伊本·祖拜尔（公元 624-692 年）。
公元 680 年，在库法（Kufa）人民的劝说下，侯赛因进军伊拉克，打算集结军队，然后进攻大马士革。然而，雅兹德封锁了库法，并派他的军队，由他的堂兄乌拜杜拉·伊本·齐亚德（卒于公元 686 年）指挥，拦截侯赛因的军队。双方在幼发拉底河附近的卡尔巴拉（Karbala）相遇，侯赛因的军队——约 70 名战士（大部分是家庭成员和亲密伙伴）英勇抵抗，全部被残酷屠杀，侯赛因被斩首。这引发了伊斯兰历史上的第二次内战——第二次菲特纳（公元 680-692 年）。
随后，雅兹德命令另一支军队攻打麦地那人，麦地那人因厌恶雅兹德的性格和行为而发动叛乱。这场战争在哈拉战役 (al-Harra ，683 年) 中达到高潮，反抗军在该战役中被镇压。据一些消息来源称，战斗结束后，麦地那遭到洗劫、劫掠、强奸和谋杀。叙利亚军队随后前往麦加，阿卜杜拉在那里建立了自己的王国。这座城市被围困了数周，其间，克尔白 (Ka'aba，伊斯兰圣地) 的屋顶起火。虽然雅兹德的军队在其领袖突然去世 (683 年) 后撤退到叙利亚，但雅兹德军队造成的破坏在穆斯林心中留下了不可磨灭的印记。阿卜杜拉继续叛乱了十年，自称哈里发 (683-692 年在位) ，他赢得了汉志、埃及和伊拉克的效忠，而他的对手在其首领去世后几乎无法控制大马士革。
如今，人们都认为雅兹德可能是伊斯兰历史上最负面的人物。他的儿子穆阿维叶二世（公元 683-684 年在位）在他死后被拥立为哈里发，但这位体弱多病的年轻人并不想与父亲的恶行一样。几个月后，即公元 684 年，他去世，苏富扬家族的统治者就此终结。除大马士革外，整个倭马亚王朝都陷入了混乱。
马尔万王朝
马尔万·伊本·哈卡姆（公元 684-685 年在位）是倭马亚部族的一位资历深厚的人物，也是穆阿维叶的表弟，他接管了帝国，并承诺在自己死后将王位传给哈立德（雅兹德的小儿子），但他无意遵守这一承诺。现在帝国掌握在马尔万王朝（马尔万家族）手中，马尔万王朝也被称为哈卡姆王朝（以马尔万的父亲哈卡姆命名）。马尔万收复了埃及，埃及曾发生叛乱并加入了祖拜里德派。但他无法遏制阿卜杜拉的叛乱，因为他在就任仅九个月后（公元 685 年）就去世了。现在，这项任务落到了他的儿子阿卜杜勒·马利克（公元 685-705 年在位）的肩上。
公元 685 年，穆赫塔尔 (Al Mukhtar，生于公元 622-687 年) 在库法发动叛乱，并与阿卜杜拉联手反抗倭马亚王朝。穆赫塔尔不断地追捕所有参与谋杀侯赛因的人。由阿卜杜勒·马利克 (Abd al-Malik) 率领的乌拜杜拉 (Ubaidullah，卡尔巴拉的将军) 率领的军队被库法人和祖拜里德的联军击溃，战败的将军被处死。
随后，他宣布希望建立阿里派哈里发国，使用阿里的一个儿子穆罕默德·伊本·哈纳菲亚（公元 637-700 年）（虽然不是法蒂玛人）。这导致他与阿卜杜拉分道扬镳，后者曾宣称自己是麦加的哈里发。阿卜杜勒·马利克随后等待他的对手互相削弱。公元 687 年，穆赫塔尔在库法围城战中被祖拜里德军队杀死。尽管穆赫塔尔当场死亡，但他的起义最终导致什叶派从一个政治团体演变为一个宗教派别。
库法的威胁消除后，阿卜杜勒·马利克将注意力转向麦加。他派出最忠诚、最冷酷的将军、叛乱的伊拉克总督哈贾吉·伊本·优素福（公元 661-714 年）去镇压他的对手。尽管阿卜杜拉在哈贾吉强大的军队面前毫无胜算，但他拒绝投降，于公元 692 年死于剑下，战争结束了。
虽然阿卜杜勒.马利克（Abd al-Malik）因为对哈贾吉的残忍行径遭受批评，但他为帝国带来了稳定和中央集权，这一点功不可没。最值得一提的是，他将整个统治区阿拉伯化，这有助于伊斯兰教的传播，他发行了帝国官方钱币。
耶路撒冷岩石圆顶（Dome of Rock）的建造是在阿卜杜勒.马利克统治期间（公元前 691-692 年）进行的。可以想象，这是为了平衡他与阿卜杜拉的地位，阿卜杜拉当时控制着克尔白（Ka'aba.）。也是在他统治期间，包括突尼斯在内的整个北非（公元前 693 年）被永久征服。当地的柏柏尔人接受了伊斯兰教，在他儿子统治时期，他们将伊斯兰教一直传到西班牙，这一点至关重要。
阿尔·瓦利德和征服西班牙
阿卜杜勒·马利克死后，他的儿子阿尔·瓦利德一世（公元 705-715 年在位）继任，进一步扩大了帝国的疆界。哈贾吉继续扩大对君主的影响力，他的两位门徒——穆罕默德·伊本·卡西姆和库泰巴·伊本·穆斯林分别成功征服了现代巴基斯坦和河中地区的部分地区。
穆斯林征服西班牙始于公元 711 年，当时一位名叫塔里克·伊本·齐亚德的柏柏尔人登上了伊比利亚半岛的一座山峰，这座山峰如今以他的名字命名：直布罗陀。他在瓜达莱特战役 (711 年) 中击败了哥特国王罗德里克 (Roderic，710-712 年在位) 率领的人数占优势的军队，此后，这片土地便静静地等待着他去占领。
伊夫里基亚（埃及以外的北非）总督穆萨·伊本·努赛尔（公元 640-716 年）派出更多人手增援塔里克，两人于公元 714 年征服了安达卢斯（阿拉伯语中西班牙的意思——汪达尔人的土地）的大部分地区。穆萨即将通过比利牛斯山入侵欧洲，但就在那个决定性的时刻，出于历史学家不清楚的原因，哈里发命令他们两人返回大马士革。
扩张停止
瓦利德曾试图提名自己的儿子为继承人，而不是他的兄弟苏莱曼（Sulayman），因为根据约定，苏莱曼才是他的继承人。自然，苏莱曼拒绝放弃自己的要求。瓦利德还没来得及迫使弟弟屈服就去世了，苏莱曼（公元前 715-717 年）继位。他在位的时间很短，但却遭到了惨痛的失败。苏莱曼无视已故的哈贾吉，释放了许多被哈贾吉囚禁的人。
然而，死去总督的部下却遭到了新哈里发的严惩。苏莱曼杀死了帝国许多无畏的将军和有才能的总督，因为他们中的大多数都是前者钦点的。随后，苏莱曼将目光转向君士坦丁堡，并于公元 717 年派出一支庞大的部队征服了拜占庭的首都。这次冒险是一次代价高昂的耻辱性失败，造成的损失是永久性的，无法挽回，扩张也被迫停止，此外，这也是拜占庭遭受的第一次重大挫折。临死前，苏莱曼意识到自己的儿子太年轻，无法继承王位，于是提名他虔诚的堂弟欧麦尔.伊本.阿卜杜勒.阿齐兹（Umar ibn Abd al-Aziz）继承王位。
欧麦尔二世（公元 717-720 年在位）只统治了三年，因为他坚定不移地坚持正义和伊斯兰教义，结果被自己的家人毒死。他的这种品质，加上他的许多令人钦佩的举动，例如阻止公开咒骂阿里、促进皈依和制止对和平邻国的攻击，为他赢得了许多死后的名声，他经常被称为第五任正统哈里发。
他停止了所有军事远征，因为他知道，因为他知道必须先改善帝国的内部状况。他还与非阿拉伯穆斯林（阿拉伯语中的 Mawali）进行了谈判，这些人反对并憎恨倭马亚王朝的统治（因为他们受到了暴力镇压）。如果给他足够的时间，他很有可能会成功，而阿拔斯王朝可能永远不会从非阿拉伯穆斯林和什叶派穆斯林（东部省份）那里获得足够的支持来对抗倭马亚王朝。
欧麦尔的继任者亚齐德二世（公元 720-724 年在位）是阿卜杜勒·马利克的另一个儿子，事实证明，他并不比第一个以他的名字命名的统治者更好。当他忙于宠爱后宫中的妃子时，他手下的无能总督已经失去了对帝国的所有控制。对于倭马亚王朝来说幸运的是，他在掌权仅仅四年后就去世了。
恢复秩序
亚齐德的兄弟兼继承人希沙姆（公元 724-743 年在位）继承了一个因内战而四分五裂的帝国，他将用尽所有精力和资源将王国从这场动乱中解救出来。希沙姆是一位强势而坚定的统治者，他恢复了欧麦尔二世发起但被亚齐德二世中止的许多改革。
他的军事远征有些取得了成功，有些则不太成功。信德省（现巴基斯坦的一个省）的印度教徒起义被镇压，但公元 739 年，北非西部（现摩洛哥）爆发了柏柏尔起义。柏柏尔人被哈瓦利吉派（伊斯兰教的一个激进叛逆派）狂热分子的狂热教义所煽动，造成了巨大的破坏，最显著的是，在丹吉尔附近的贵族之战（约公元 740 年）中，伊夫里基亚（Ifriqiya）的大多数阿拉伯精英丧生。镇压叛乱的尝试甚至没有接近完成目标，但分裂的柏柏尔人很快就解体了（公元 743 年），因为他们未能占领伊夫里基亚的核心，即首都 Qairouwan，但摩洛哥对倭马亚王朝来说已经失守。
安达卢斯也陷入了无政府状态，但希沙姆在那里取得了成功。在一位名叫阿卜杜勒·拉赫曼·加菲奇将军的领导下，该省恢复了秩序，但在图尔战役（公元 732 年）中败给查理·马特（公元 718-741 年在位）的法兰克人后，进一步向欧洲扩张受到了抑制。
第三次内战
希沙姆于公元 743 年去世后，帝国陷入内战。瓦利德二世–雅兹德二世的儿子–在公元 743-744 年期间执政，后被雅兹德三世（卒于公元 744 年）–瓦利德一世的儿子–推翻并杀害。这引发了伊斯兰历史上的第三次内战（公元 743-747 年），因为许多部落也开始在混乱中反抗政权。雅兹德三世仅在位六个月后就去世了，他的弟弟易卜拉欣继位，但只统治了两个月就被年迈的马尔万二世（公元 744-750 年）推翻，后者是马尔万一世的孙子。
马尔万二世是一位强有力的军事指挥官，但缺乏外交技巧。他用武力镇压了起义，并在公元 747 年结束了第三次分裂。然而，阿拔斯王朝（阿拉伯派别，自称是先知叔父阿拔斯的后裔： 阿拔斯派）获得了库拉桑（伊朗）人民的支持。马尔万的帝国无法面对大规模的起义。经过多年的战争，他的军队已经疲惫不堪，衰败的经济不允许他招募更多的军队，而无能的总督们也没有意识到阿拔斯威胁的严重性，直到为时已晚。
到公元 749 年末，东部大部分州都悬挂了阿拔斯王朝的黑色旗帜，而被马尔万二世用武力征服的心怀怨恨的部落也与他们结盟。马尔万二世在扎卜河边（公元 750 年）与阿拔斯王朝的大军对峙，他的军队被击溃，他被迫逃亡。他逃到埃及，打算从西部省份集结军队，但阿拔斯王朝追上并杀死了他。倭马亚王朝的统治结束了，第一任阿拔斯王朝统治者阿布.阿拔斯（公元 750-754 年）在库法宣布成为新的哈里发。
倭马亚王朝的灭亡
阿拔斯王朝对倭马亚王朝毫不留情。所有男性成员都被杀死，少数幸存者逃回藏身之处。倭马亚王朝在大马士革的坟墓被挖开，他们的遗体被撕碎并焚烧–除了欧麦尔二世，他的坟墓因为他的名声而幸免于难。然后，阿拔斯王朝以和解为借口邀请所有幸存的成员共进晚餐，但当他们坐到桌边时，在新哈里发的示意下，刺客闯入房间，用棍棒将他们打死。希沙姆的孙子阿卜杜勒·拉赫曼一世，从其同族人的悲惨命运中幸存下来，成功逃离阿拔斯王朝，历经危险穿越帝国，抵达安达卢斯，并于公元 756 年建立了科尔多瓦酋长国（Emirate of Cordoba），王国的雅致和宏伟可与阿拔斯王朝相媲美。
结论
倭马亚王朝是第一个接管哈里发制度的王朝，将其转变为可继承的头衔。他们为王国带来了中央集权和稳定，并继续帝国的快速军事扩张。然而，倭马亚王朝也有不少错误和缺陷，这让他们名誉扫地。雅兹德一世对阿里家族以及麦地那和麦加人民犯下了可怕的罪行——至今，他仍然是伊斯兰历史上最令人憎恨的人。这种仇恨在什叶派穆斯林中尤为明显，因为公元 680 年侯赛因及其军队在卡尔巴拉遭到大屠杀（什叶派每年通过阿舒拉节来纪念这一事件）。
雅兹德的所作所为影响了整个王朝，由于大多数倭马亚王朝的哈里发或多或少都是世俗的，过着奢侈的生活（除了少数人，如欧麦尔二世和希沙姆），他们被当时虔诚的穆斯林视为无神论者。当代历史学家倾向于美化他们，而许多穆斯林历史学家（但不是全部）则倾向于妖魔化他们。尽管倭马亚王朝统治者存在许多缺陷，但他们仍然是有效的统治者，不仅为帝国做出了显著贡献，而且——也许是无意中，随着帝国的阿拉伯化——为伊斯兰教本身做出了贡献。
