阿拔斯王朝是一个阿拉伯王朝，公元 750 年建立哈里发国后，最初统治了伊斯兰帝国的大部分地区（除西部部分地区外），后来帝国四分五裂，但他们作为哈里发一直保持着精神至高无上的权威，直到公元 1258 年。他们在推翻了倭马亚王朝的统治后，成为第二个建立哈里发的王朝（公元 632 年至 1924 年，时断时续）。
到十字军东征（公元 1195 年至 1291 年）时，他们已难寻昔日辉煌的影子。公元 1258 年，蒙古人摧毁了巴格达，结束了他们的统治。一系列 “影子哈里发” 在埃及马穆鲁克苏丹国（西元 1250-1517 年）的统治下继续存在。公元 1517 年，奥斯曼帝国苏丹塞利姆一世（公元 1299-1924 年）征服马穆鲁克苏丹国后，这一头衔正式移交给土耳其人，尽管在此之前土耳其人早已宣称拥有这一头衔。随着阿拔斯王朝的灭亡，阿拉伯人统治伊斯兰教的时代也随之结束。
序幕
公元 632 年，伊斯兰教先知穆罕默德（公元 570-632 年）去世后，哈里发制度应运而生。在逊尼派穆斯林眼中，前四位君主是拉什顿哈里发（公元前 632-661 年，正统哈里发）的一部分，但什叶派穆斯林认为前三位君主是 “圣裔”（Ahl al-Bayt）合法王位的篡夺者。阿里（公元 656-661 年，先知的堂兄和女婿）是他们的精神领袖或伊玛目（众多伊玛目中的第一位）。公元 661 年阿里被杀后，伊斯兰历史转向了以倭马亚王朝（公元 661-750 年）为代表的绝对君主制。
倭马亚王朝总体上表现优秀，他们通过政治和军事力量的有力结合来控制王国。然而，他们未能遏制，反而助长了阿拉伯和非阿拉伯各派的疏远，其中最突出的是：什叶派和波斯人。此外，在倭马亚王朝末期，统治家族内部发生了争斗，他们的团结遭到破坏，对帝国的控制也有所松动。面对人民被压抑的怨恨和不满以公开叛乱的形式表现出来，倭马亚王朝最后一任君主马尔万二世（公元 747-750 年）进行了镇压。
阿拔斯革命
阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里布（约公元 568-653 年）是穆罕默德最小的叔叔之一，这种关系激发了他的后代领导的阿拔斯革命。阿拔斯王朝提出了赋予“圣裔”应有的权利——哈里发王位。有趣的是，起义者从未明确说明 “圣裔”的确切含义。什叶派穆斯林以此指代阿里家族，而阿拔斯王朝则自称阿里家族。
这一阴谋的策划者是一个名叫阿布.穆斯林（卒于公元 755 年）的神秘人物。我们无法了解此人的详细情况, 但我们知道，他通过精心策划的计划和巧妙的政治手腕，为倭马亚王朝的统治钉上了最后一颗钉子，并为阿拔斯王朝的统治奠定了基础。
哈里发马尔万很快就从喘息中恢复过来，因为他需要保卫自己的王国。但为时已晚，此时的地下运动已经蓄势待发，到公元 750 年，阿拔斯革命达到了高潮。无奈之下，哈里发下令抓捕阿拔斯部族首领易卜拉欣，并残忍地将其杀害。他的弟弟阿布. 阿拔斯随后继续领导这场运动，并发誓要进行最严厉的报复。
在阿布.阿拔斯的指挥下，阿拔斯的大部分军队在大扎卜河（公元 750 年）附近与马尔万的军队相遇，并取得了胜利，哈里发的军队在一片恐慌中逃离了战场。逃往埃及的马尔万集结了西部地区的军队，但发现后被杀害。嗜血者 "阿布. 阿拔斯.萨法赫（Abu Abbas as-Saffah，公元 750-754 年）随后在库法被宣布为哈里发。什叶派很晚才意识到，阿拔斯利用他们对阿里后裔的情感和热爱来达到目的。
阿拔斯王朝统治的开始
扎卜战役胜利后，萨法赫（as-Saffah）立即率领大军赶往中亚，以阻止中国唐朝的扩张–在怛罗斯战役（公元 751 年）中，穆斯林以决定性的胜利阻止了唐朝的扩张。但在这次短暂的暴力事件后不久，双方就建立了友好关系，开创了伊斯兰历史的新纪元，因为阿拔斯王朝决定扩大和确保他们已经拥有的东西，而不是进行扩张。
萨法赫（As-Saffah）对倭马亚王朝实施了报复–活人和死人都不放过。倭马亚王朝在叙利亚的坟墓被挖开，他们的遗体被撕碎焚烧，活着的男性成员全部被屠杀。那些为了躲避这种可怕命运而躲藏起来的人，被邀请出来共进晚餐，并许诺安全与和解，结果却在萨法赫的眼皮底下被背信弃义地杀害，而萨法赫的部下则继续大吃大喝，对受害者临死前的呻吟无动于衷。
只有一个名叫阿卜杜勒.拉赫曼一世（Abd al-Rahman I）的年轻人逃过了这场屠杀，他一路穿过阿拔斯王国来到西班牙，于公元 756 年在那里建立了科尔多瓦酋长国。阿布. 阿拔斯.萨法赫就任后仅四年就去世了。随后，他的弟弟贾法尔（Ja'afar）接过了权杖，被封为曼苏尔（al-Mansur，“胜利者”，公元 754-775 年）。后来的阿拔斯王朝统治者延续了这种采用激励性称号的趋势。
曼苏尔与巴格达
阿拔斯王朝一直缺少一个属于自己的首都。新月沃地自古以来就是人类历史上的一个重要地方，正是在那里，曼苏尔受命在底格里斯河附近建立了一个新的首都–巴格达，巴格达成为一个繁华的大都市，其各个方面都令当时所有的欧洲城市望尘莫及。
曼苏尔和他的兄弟一样，也犯下了严重的暴行–这一次，阿拔斯家族的愤怒发泄到了阿里的后裔身上。他认为阿里的后裔在煽动反对他的阴谋，于是激怒他们发动叛乱，然后以极端残忍的手段镇压了叛乱（公元 762-763 年）。阿布. 穆斯林（卒于公元 755 年）是建立阿拔斯王朝的功臣，由于他的权力越来越大，也成为了他的目标。他家人的尸体被肢解，然后被随意的丢弃在底格里斯河中。
萨法赫和曼苏尔对对手的残忍已经超越了人性的底线——人们此前一直认为倭马亚王朝是会煽动地狱之火的恶魔，但现在却对这个家族表示同情。曼苏尔是一位强有力的外交家，从真正意义上说，他是王朝的真正缔造者，但他不人道的本性掩盖了他的成就。
迈赫迪和他的儿子们
阿尔.迈赫迪（公元 775-785 年）宽宏大量，非常虔诚，与他的父亲曼苏尔相比判若两人–虽然他在战场上从不放过敌人，但他对人民的慷慨却无以复加。他采取了一切力所能及的措施来扭转他父亲对阿利德人的错误做法，他体面地释放了阿利德人的俘虏，并用自己的财富来补偿他们的损失。他一生的挚爱 Al-Khayzuran（卒于公元 789 年）是一名女奴，他赦免她并将其提升为王后。
然而，哈里发从来不会掉以轻心，拜占庭入侵穆斯林领土会遭到王朝的严厉回应。先知亲自派遣的一名穆斯林使节被残忍杀害后，阿拉伯与拜占庭的关系开始恶化，敌对行动随之爆发。虽然起初没有结果，但这些战争后来为拉什顿哈里发带来了大量土地和财富。此外，由于这些新征服土地上的当地人大多是科普特人，他们更喜欢穆斯林的统治，事实上，他们甚至协助新的霸主对抗拜占庭人（拜占庭人曾经迫害前者）。到了阿拔斯王朝时期，拜占庭人在东方唯一的领地是安纳托利亚，但不同的统治者一次又一次地试图通过阿拔斯王朝进一步扩张他们的疆域。他们的计划屡屡受挫，作为惩罚，他们被索要沉重的朝贡品。
公元 782 年，迈赫迪派他的儿子，未来的哈伦.拉希德（Harun al-Rashid）前去剿灭拜占庭皇后艾琳（Empress Irene，公元 780-790 年）的军队。拜占庭人在战场上遭受了毁灭性的挫折，在据点中畏缩不前，被迫同意和平解决。然而，哈里发并没有活多久来享受他的成功。他被他的一个小妾毒死，由他的长子哈迪（公元 785-786 年）继位，哈迪之后是哈伦，哈伊祖兰（Al-Khayzuran）的另一个儿子。
然而，哈迪并不觉得自己受到了和他父亲的盟约约束，他公开表示打算将王位传给自己的儿子们。他还对母亲在大臣中的深远影响深恶痛绝，并竭尽全力削弱母亲的权威（有人甚至声称他试图毒死母亲）。然而，天有不测风云，这位年轻的君主在年少时就去世了。虽然有人说他得了不治之症，但也有人认为，他在如此关键的时刻去世，对这么多人来说实在是太巧了。关于他离开尘世的原因，人们一直在争论和猜测。
黄金时代
哈里发哈伦.拉希德（Harun al-Rashid，公元 786-809 年）是阿拔斯王朝最杰出的统治者，即使褪去他在故事和寓言中的传奇色彩，这个真实的人仍然拥有无与伦比的人格魅力。他崇尚艺术和学术，希望穆斯林在这方面引领世界。巴格达大图书馆–智慧之家（Bayt al Hikma）就是为这一特殊目的而建立的。在这里，希腊人的经典著作被翻译成阿拉伯文，这些作品最终确实激发了欧洲最伟大的思想，给世界带来了新生：文艺复兴。
他的统治标志着学术黄金时代的开始。虽然哈伦本人对管理国家并不感兴趣，但他确保将这样一项棘手的任务交给最有才华、最正直的人。他的政府不仅在管理方面取得了巨大进步，而且在战斗中也表现出了卓越的能力。与他父亲的时代一样，拜占庭人在公元 806 年再次违反和约，入侵穆斯林王国。在读到拜占庭皇帝尼斯福罗斯一世（Nikephoros I，公元 802-811 年）的一封侮辱信后，哈伦怒不可遏，做出了如下回应：
“忠实的指挥官哈伦写给罗马人的走狗尼斯福鲁斯，我确实读了你的信。答案是你不会听到的（而是看到的）！” (Ali, 247)
哈里发立即做了准备，亲自上阵，给敌人造成了惨重的失败，迫使他们接受了更加屈辱的和平条件。
也正是在哈伦统治期间，权力格局发生了重大变化：迄今为止，哈里发独霸整个伊斯兰王国。但西部的伊夫里亚省是一块代价高昂的土地，当地人经常叛逆，无视哈里发的权威。就在这个时候，一位杰出的政治家易卜拉欣.伊本. 阿格拉布向哈里发提出了一个解决方案–他要求将该地区作为一个公国赐予他和他的家族，作为回报，他不仅宣誓效忠哈里发作为他的宗主，还每年向哈里发缴纳固定的贡品。伊夫里亚的阿格拉布王朝（公元 800-909 年）由此载入史册。哈伦的帝国在不知不觉中开始了漫长的瓦解历程。
哈伦面临的真正挑战来自他的家庭：他必须制定继承计划。他最有名的两个儿子是阿明和马蒙；哈伦希望将王位传给阿明（公元 809-813 年在位），但王国将由两兄弟分割：马蒙将作为哈里发的臣民和继承人统治他的领土。然而，这个计划注定要失败。
哈伦死后，他的儿子们爆发内战，战火蔓延至整个国家，全国陷入混乱，因此这场战争被恰当地命名为第四次菲特纳或阿拔斯王朝大内战（公元 811-819 年；地方动乱一直持续到公元 830 年代）。最初占上风的阿明很快在战场上遭受了巨大损失，巴格达城成为了他统治的唯一堡垒。在遭到马蒙军队的长期围攻后，哈里发决定投降。在被囚禁期间，阿明被一些波斯暴戾的士兵背叛杀害。有人说，马蒙真的为兄弟被杀而悲痛，为了弥补损失，他收养了他的儿子作为自己的孩子，并迅速惩罚了肇事者。
哈里发马蒙（公元 813-833 年在位）随后掌权，尽管伊斯兰教的黄金时代正处于巅峰，但很快就要结束了。与他兄弟的战争结束了，但战争平息、王国平定需要十多年的时间。马蒙对艺术和学习的热爱甚至超过了他的父亲，但他决定重组社会，反对穆斯林人口的基本信仰（例如讨论《古兰经》是否可以重写/修改），导致他失去了许多伊斯兰历史学家的青睐。
权威的丧失
马蒙死后，阿拔斯王朝进入了一个长期的道德和世俗衰落时期。马蒙的直接继承者们没有尽到他们应尽的重大责任。穆塔西姆（al-Mu'tasim，公元前 833-842 年）和瓦西克（al-Wathik，公元前 842-847 年）让他们的土耳其卫队扩大了对宫廷的影响。穆塔瓦基勒（847-861 年在位）在土耳其人策动的宫廷政变中被暗杀，阿拔斯王朝统治地位的最后一颗钉子被钉在了棺材上。虽然穆塔瓦基勒臭名昭著，被称为 “阿拉伯人的尼禄”，但他的遇刺使土耳其人前所未有地控制了他的儿子穆塔希尔（861-862 年在位），后者是作为傀儡登上王位的。不幸的是，这位年轻的统治者不久就去世了。
公元 909 年，以先知之女法蒂玛的后裔法蒂玛王朝（Fatimids）为代表的什叶派（反）哈里发政权出现了。他们消灭了效忠于巴格达的阿格拉比德王朝，并开始扩大自己的统治范围。最终，法蒂玛王朝将其控制范围扩大到埃及，甚至包括麦加和麦地那在内的赫贾兹地区。他们在伊斯兰教最神圣的圣地诵经布道。公元 929 年，科尔多瓦的倭马亚酋长国也宣布自己为哈里发。
但对本身就是逊尼派的阿拔斯王朝来说，最大的羞辱来自另一个什叶派派别：白益王朝。阿里·伊本·白益（生于公元 891-949 年）是这个以伊朗为基地的什叶派王朝的创始人，该王朝于公元 945 年攻占了阿拔斯王朝的首都巴格达。对于阿拔斯王朝来说，唯一的变化是牵制他们的党派，而且，随着不同地方统治者相继宣布独立，阿拔斯王朝陷入了分裂。
历史故事一再重复，中亚草原的入侵者来袭，摧毁了白益王朝。塞尔柱土耳其人刚刚接受了逊尼派伊斯兰教（尽管他们保留了许多前伊斯兰特征），他们横扫了从中亚到安纳托利亚的广大土地。公元 1055 年，塞尔柱苏丹的儿子图格里勒·贝格占领了巴格达。白益王朝被赶出了巴格达，哈里发从一个傀儡转移到另一个傀儡。
十字军东征
随着公元 11 世纪的到来，塞尔柱人似乎势不可挡，但当战争接近尾声时，他们不再是曾经的强大和令人生畏的力量。公元 1096 年，当欧洲贵族首次抵达圣地时，塞尔柱人四分五裂，毫无抵抗之力。尽管阿拔斯王朝名义上是穆斯林社会的领袖，但他们却只是无助的旁观者，而塞尔柱人则干脆置身于战争之外。
埃及（法蒂玛王朝）和圣地（十字军）的辉煌局面很快就被一个人——萨拉丁和一面战旗——圣战所颠覆。萨拉丁（生于公元 1137-1193 年）是逊尼派复兴运动领袖。他于公元 1169 年在埃及声名鹊起，于公元 1171 年废除了法蒂玛王朝的统治，并将前法蒂玛王朝的土地置于阿拔斯王朝的宗主权之下。他复兴了圣地的穆斯林事业，并将自己的一生献给了反对十字军及其盟友的伊斯兰圣战。公元 1187 年，他在哈丁战役中大获全胜，击败了大部分拉丁军队。即使在他死后，十字军也再也没有恢复原有的力量，最终，他们于公元 1291 年在新的埃及穆斯林势力马穆鲁克苏丹国 (公元 1250-1517 年) 的迫使下逃离了圣地的最后避风港阿卡。
在十字军东征的后方，阿拔斯王朝正在恢复其军事和世俗权力。哈里发穆斯塔希德（Caliph al-Mustarshid，公元前 1092-1135 年）开始组建一支个人哈里发军队，负责这一宏伟事业，并在此过程中被塞尔柱人所杀。穆克塔菲（al-Muktafi，公元前 1136-1160 年）完成了这一任务，随后他宣布自己的家族完全自治。塞尔柱人被这一大胆举动激怒，于公元 1157 年围攻巴格达，但巴格达坚守不出，经过几次努力无果后，土耳其人被迫从城墙上撤退。纳赛尔（卒于公元 1225 年）在管理方面的卓越表现也值得一提，他帮助阿拔斯王朝重振声威，将统治范围扩展到首都城墙以外的美索不达米亚和波斯部分地区。历史学家称他是最后一位令人印象深刻的阿拔斯王朝君主。
巴格达的陷落及其后果
这一新获得的独立受到一股新势力的威胁，具有讽刺意味的是，这股势力再次来自中亚：蒙古人。公元 1206 年，成吉思汗将蒙古人变成了一股不容小觑的力量。最后一位正式哈里发：穆斯塔法. 阿西木（al-Must'asim，公元 1242-1258 年）犯了一个巨大的错误，他解散了大部分军队，然后接受了忽里古汗的挑战。人们对他做出这一愚蠢举动的确切原因还存在争议，但可以肯定的是，哈里发期待着来自伊斯兰教各个地方的军事援助–但他没有考虑到的一点是，所有穆斯林国家都忙于解决自己的问题。
公元 1258 年，蒙古军队围攻巴格达，以蒙古人典型的残酷战争方式，将整座城市（包括著名的拜特希克马等宏伟建筑）夷为平地，并屠杀了所有居民。哈里发被卷在地毯里，踩在马蹄下。大部分王室成员被杀，只有一个男孩被送往蒙古，一位公主成为了胡勒古后宫的奴隶。在艾因贾鲁特战役（公元 1260 年）中，马穆鲁克苏丹国击溃了蒙古向伊斯兰教中心地带的进攻。马穆鲁克人随后在开罗将阿拔斯王朝的后裔立为影子哈里发，但这些人只是傀儡。公元 1517 年，奥斯曼帝国苏丹塞利姆一世 (1299-1924 年) 征服了马穆鲁克的土地，并将哈里发头衔传给了他的后裔。
结论
阿拔斯王朝反对倭马亚王朝的宣传非常成功，但阿拔斯王朝采用了与反对倭马亚王朝时获得支持的相同的管理策略。在推翻执倭马亚王朝后，阿拔斯王朝控制了一个比其更小的国家，因为西班牙已经永远失去了。伊斯兰帝国的分裂始于阿拔斯王朝的崛起，而不是像大多数人认为的那样后来才开始。阿拔斯王朝对进一步扩张不感兴趣；他们甚至试图与欧洲列强联合起来对抗他们的共同敌人：科尔多瓦酋长国。
许多阿拔斯王朝的统治者都不是天生的政治家，他们开始依靠人民来控制国家事务。在亲波斯人（因为他的母亲是波斯人）的马蒙时代，阿拉伯人主导的框架就已经开始出现裂痕，而在他死后，裂痕进一步加深，王朝陷入了对其他各方的奴役状态。后来的哈里发为恢复阿拔斯王朝的实力所做的努力无疑是值得称赞的，但他们周围的所有人和事都与他们作对。巴格达被洗劫一空是这个曾经伟大的帝国不可避免的结局。由于对各种形式的艺术、知识，特别是对自然科学研究的资助，使他们的遗产以伊斯兰教法的形式存续至今。
